Pháp thuật
Pháp thuật là môn khoa học mạnh mẽ nhất trên thế giới. Khi các nguyên tắc của nó được áp dụng thành công, môn khoa học này cho phép một pháp sư tạo ra những thay đổi trong vũ trụ theo ý muốn của họ. Nhưng không giống như các ngành khoa học khác, Pháp thuật có thể ảnh hưởng đến các cõi tồn tại khác, cũng như đến những nơi xa xôi nhất của vũ trụ vật chất. Khía cạnh đa cõi của Pháp thuật phải được hiểu rõ trước khi người ta có thể hy vọng thực hiện các nghi lễ một cách hiệu quả. Vì lý do này, phần tiếp theo sẽ đề cập đến bản chất của ba cõi, tiếp theo là thảo luận về cách thức hoạt động của các nghi lễ Pháp thuật.
Như tôi đã đề cập, có ba cõi trong vũ trụ mà Pháp thuật có thể tác động. Đó là cõi vật chất, cõi trung giới và cõi tinh thần. Là con người, chúng ta là sinh vật duy nhất trên Trái đất sống đồng thời trong cả ba cõi tồn tại này trong ba “thể” – thể xác, linh hồn và tinh thần của chúng ta. Điều này có thể thực hiện được bởi vì các cõi không tách biệt như các bậc thang. Thay vào đó, chúng cùng tồn tại xung quanh chúng ta. Do đó, việc ghé thăm một trong các cõi không yêu cầu phải di chuyển, mà là đi vào đúng thể vi tế bên trong cơ thể vật chất của chúng ta để trải nghiệm cõi mà nó chiếm giữ.
Cõi vật chất là nơi cư ngụ của thể xác của chúng ta. Bất cứ thứ gì có thể được cảm nhận bằng các giác quan vật chất của chúng ta một cách trực tiếp hoặc thông qua một số loại thiết bị dò tìm khoa học, cũng đều cư trú trên cõi này. Không cần phải đi sâu vào chi tiết để mô tả cõi này vì nó chỉ đơn giản là thế giới vật chất mà mọi người đều nhận thức được kể từ khi sinh ra. Cả thời gian và không gian đều ràng buộc cõi vật chất trong vũ trụ Pháp thuật, khiến cho việc đo lường cả hai một cách chính xác trên cõi này trở nên khả thi.
Cõi trung giới là nơi trú ngụ của thể vía hoặc linh hồn của chúng ta. Để trải nghiệm cõi trung giới một cách trọn vẹn và trực tiếp, các giác quan trung giới phải được phát triển hoặc rèn luyện (như được dạy trong Chương 2). Đôi khi được gọi là cõi hình thành, cõi trung giới là nơi các ý tưởng bắt đầu hình thành. Pháp thuật được thực hiện trên cõi này có lợi thế mạnh mẽ là được đưa đến gần hơn với việc vật chất hóa, vì bất kỳ hình dạng nào được xây dựng trên cõi trung giới cuối cùng sẽ xuất hiện theo một cách nào đó trên cõi vật chất.
Vì cả ba cõi cùng tồn tại, một pháp sư du hành cõi trung giới (như được giới thiệu trong Chương 2) sẽ thấy rằng họ có thể đến thăm bất kỳ địa điểm nào trong thế giới vật chất bằng cách xem xét bản sao trung giới của nó. Tuy nhiên, do thực tế là những bản sao này đôi khi thay đổi từ giai đoạn phát triển trung giới sang giai đoạn vật chất cuối cùng của chúng, nên những ấn tượng thu được thông qua du hành trung giới đôi khi có vẻ hơi méo mó. Du hành trung giới không phải là cách tốt nhất để xem xét thế giới vật chất.
Khi nghĩ về cõi trung giới, hãy nhớ rằng nó là một cõi tồn tại tinh tế hơn. Không phải ai cũng nhận thức được sự tồn tại của nó, chủ yếu là vì nó không phù hợp với thế giới vật chất, dựa trên quy tắc mà khoa học đã định nghĩa trong nhiều năm qua. Cõi trung giới chỉ bị ràng buộc với vũ trụ bởi không gian, điều này giúp cho việc du hành xuyên thời gian trong cõi này trở nên khả thi (tôi dự định sẽ đề cập đến việc thực hành du hành thời gian trong một cuốn sách sắp tới về pháp thuật trung giới).
Cõi cuối cùng mà chúng ta sẽ đề cập đến là cõi tinh thần. Đây là nơi cư ngụ của tinh thần hoặc “tâm trí” của chúng ta. Đôi khi được gọi là cõi sáng tạo, cõi tinh thần là nơi những ý tưởng thuần khiết được tạo ra và là nơi chúng ta thường nhận được cảm hứng. Không bị ràng buộc bởi thời gian hay không gian, cõi tinh thần phục vụ hai chức năng pháp thuật quan trọng: Nó cho phép chúng ta liên lạc với bất kỳ tâm trí hoặc trí tuệ nào từ bất kỳ thời gian hoặc địa điểm nào trong vũ trụ, và nó cho phép chúng ta tạo ra những ý tưởng có thể hình thành trên cõi trung giới và cuối cùng hiện thân trong thế giới vật chất. Chức năng đầu tiên trong hai chức năng này sẽ được đề cập đến trong Chương 8 trong phần thảo luận về việc liên lạc với các thực thể trên cõi tinh thần, trong khi chức năng thứ hai được đề cập đến bên dưới.
Sau khi đã giải thích về sự tồn tại của các cõi trong vũ trụ, bây giờ chúng ta có thể áp dụng kiến thức này để giải thích cách thức hoạt động của các nghi lễ pháp thuật. Để giúp minh họa những điều cơ bản, chúng ta hãy xem xét kỹ phương châm Hermetic sau đây: “Biết, Muốn, Dám và Im lặng.” Trong mười từ này, ta có thể tìm thấy những nguyên tắc huyền bí cơ bản nhất.
Trang 108
LIỄU TRI (To Know – Biết): Trước khi bất kỳ phép thuật nào có thể được thi triển, bạn phải biết và thấu hiểu tường tận kỹ thuật ma thuật đó. Nếu bạn mong muốn thực hiện một nghi lễ triệu hồi, bạn phải nắm vững từng bước thực hiện, và phải hiểu rõ điều gì đang diễn ra trong từng giai đoạn của nghi lễ. Kiến thức chính là ánh sáng soi đường.
Ý CHÍ (To Will – Quyết): Sức mạnh làm cho một nghi lễ ma thuật trở nên hiệu nghiệm đến từ ý chí của pháp sư. Để thực thi bất kỳ loại hình ma thuật nào, bạn phải có một khát vọng mãnh liệt nhằm đạt được mục tiêu nhất định, và sau đó phải có khả năng dẫn truyền khát vọng đó vào trong nghi lễ. Một nghi lễ triệu hồi thường được thực hiện với hai khát vọng song hành: khát vọng thực thể được gọi sẽ xuất hiện, và khát vọng nó sẽ hoàn thành nhiệm vụ mà pháp sư giao phó. Ý chí là ngọn lửa thiêu đốt mọi trở ngại.
DÁM HÀNH (To Dare/To Do – Dám Làm): Nghi lễ phải được thực hiện một cách chính xác thì hiệu quả mong muốn mới có thể đạt được. Một pháp sư không chỉ đơn thuần thực hiện các động tác và đọc thuộc lòng lời chú của nghi thức; người đó còn phải có khả năng cung cấp năng lượng cần thiết và thực hiện các vận hành tâm thức tương ứng (như quán tưởng và xác quyết). Hành động là cây cầu nối liền ý niệm và thực tại.
GIỮ IM LẶNG (To Be Silent – Tĩnh Lặng): Dù rất ít người thực sự tuân thủ điều này, việc giữ im lặng về loại hình công việc ma thuật bạn đang thực hiện là cực kỳ quan trọng đối với sự thành công. Bằng việc kể lể với mọi người rằng bạn vừa làm một nghi lễ vì lý do này hay lý do khác, bạn đang cho phép họ tạo ra những hình niệm (thought-forms) vô thức có thể phá hoại thành quả nghi lễ của bạn. Tốt nhất không chỉ nên giữ kín về loại hình ma thuật bạn đang thực hiện, mà còn cả về sự thật rằng bạn đang thực hành ma thuật. Im lặng là chiếc khiên vững chắc bảo vệ công trình huyền bí.
Bốn nguyên tắc này phải được tuân thủ chặt chẽ nếu bạn mong muốn thành công trong ma thuật. Biết rằng ma thuật là khoa học về việc tạo ra thay đổi thông qua việc sử dụng ý chí là chưa đủ; bạn còn phải nhận ra rằng ma thuật, giống như mọi khoa học khác, tuân theo một hệ thống nhất định. Nếu bạn dành thời gian thiền định về bốn điểm vừa nêu, bạn có thể sẽ tìm thấy câu trả lời cho nhiều thắc mắc của mình về việc thực hành ma thuật.
Các nghi thức trục xuất được trình bày trước đây dạy cho chúng ta cách thức khơi dậy và kiểm soát năng lượng tâm linh (psychic energy), loại năng lượng có thể được dùng để phú sức mạnh cho một hình niệm. Nếu một người chỉ đơn thuần quán tưởng mục tiêu của mình, phú năng lượng cho nó, và giải phóng nó đi, nó sẽ hiển lộ trên cõi giới tinh thần (mental plane), cõi giới trung giới (astral plane), và cuối cùng là cõi giới vật chất (physical plane). Đây là nền tảng cho mọi công việc ma thuật, bất kể loại hình nào. Như chúng ta sẽ thấy ngay sau đây, hình thức ma thuật đơn giản này cũng có thể trở thành thứ phá hoại thành công của một nghi lễ nếu những nghi ngờ về kết quả hiện hữu trong tâm trí pháp sư.
Trong một nghi lễ triệu hồi ma thuật, việc bạn kêu gọi thực thể được thực hiện trên cõi giới tinh thần. Sau khi “nghe thấy” lời gọi của bạn, nó sẽ đến cõi giới trung giới hoặc cõi giới vật chất, tùy thuộc vào loại hình triệu hồi bạn đang thực hiện. Việc kêu gọi thực thể được thực hiện trên cõi giới tinh thần bởi vì mọi phép thuật đều bắt đầu trong tâm trí, được vận hành bởi ý chí, và gây ra sự thay đổi.
Tại sao các nghi lễ triệu hồi lại hoạt động? Tại sao các thực thể lại cảm thấy bị thôi thúc phải đến gặp pháp sư khi được gọi? Để trả lời câu hỏi này, tôi muốn nhắc lại điều tôi đã đề cập ở đầu cuốn sách. Khi một pháp sư đứng ở trung tâm vòng tròn, người đó có khả năng thỉnh mời sức mạnh của Thiên Ý Thiêng Liêng (Divine Providence). Trong Nghi Lễ Khai Mở Tháp Canh, một vòng xoáy quyền năng giáng xuống pháp sư, nguồn năng lượng mà pháp sư có thể sử dụng để phú sức mạnh cho nghi lễ mình đang thực hiện. Vì sức mạnh này đến từ Thượng Đế (Đấng được thỉnh mời trong Nghi Lễ Tháp Canh), pháp sư thực chất có thể ra lệnh cho Năng Lượng Thánh Thiêng, ban cho người đó Quyền Uy Thần Thánh (Divine Authority). Khi pháp sư, người đang kết nối với Nguồn Cội Thiêng Liêng (Godhead) theo cách này, kêu gọi một thực thể, sinh thể đó không có lựa chọn nào khác ngoài việc đáp lại.
Yếu tố giới hạn duy nhất đối với quyền năng này của pháp sư là kiến thức. Pháp sư phải có một hiểu biết rất rõ ràng về bản chất của thực thể mình đang gọi và cõi giới mà nó đến từ đó. Khi những sự thật này được biết rõ, pháp sư có thể hướng Quyền Uy Thần Thánh đã được ban cho mình vào việc ra lệnh cho một sinh thể cụ thể.
Việc nói chuyện với một thực thể bằng loại quyền uy này sẽ chỉ hiệu quả nếu pháp sư tin tưởng vào sức mạnh mình đang dẫn truyền. Thực ra, bạn phải làm nhiều hơn là chỉ tin vào nó – bạn phải trở thành chính nó. Một pháp sư thực hiện nghi lễ triệu hồi phải tỏa ra khí chất quyền uy. Giọng nói phải tự tin và vững vàng, và ngay cả tư thế cũng phải được kiểm soát cẩn thận. Bạn không thể gọi một thực thể đến cõi giới vật chất bằng một giọng nói yếu ớt, bất an, và với cái đầu cúi gằm. Bạn phải đứng thẳng, và để mệnh lệnh của bạn được vang vọng đến những cõi xa xôi nhất của mọi bình diện trong vũ trụ (dĩ nhiên, ý tôi không phải là bạn nên hét vào mặt hàng xóm, đặc biệt là vào ban đêm). Tuy nhiên, khi thực hiện triệu hồi đến cõi giới trung giới, loại giọng nói được sử dụng lại khác (xem Chương 7) để đảm bảo quá trình soi cầu (skrying) không bị gián đoạn.
Hãy biết rằng thực thể nghe thấy bạn và nó phải xuất hiện. Tin rằng thực thể sẽ hiển lộ là điều tối quan trọng. Sự tự tin vào khả năng của bạn đảm bảo thành công, bởi vì bạn có thể dồn toàn bộ năng lượng của mình vào nghi lễ. Bằng việc nghi ngờ rằng nghi lễ triệu hồi sẽ thành công, bạn chẳng làm được gì hơn ngoài việc thực hiện ma thuật hủy hoại.
Hãy xem xét ví dụ sau: Bạn đã đạt đến đỉnh điểm của nghi lễ. Năng lượng trong phòng mãnh liệt đến mức bạn cảm thấy cơ thể mình rung động theo nó. Với Đũa Phép Ma Thuật trong tay phải, bạn chuẩn bị cất tiếng gọi thực thể. Tuy nhiên, đột nhiên, thay vì đọc lời triệu hồi, bạn lại tự nghĩ: “Liệu cái này có thực sự hiệu quả không?” Hãy nhớ lại điều tôi đã nói trước đó về việc ma thuật bắt đầu trong tâm trí? Suy nghĩ này, xuất hiện vào thời điểm tồi tệ nhất trong nghi lễ, có thể tiêu tốn một lượng đáng kể năng lượng bạn đã khơi dậy để tạo ra một hình niệm tên là: “Liệu cái này có thực sự hiệu quả không?” Hình niệm này sau đó sẽ lượn lờ quanh bạn khi nghi lễ tiếp diễn, khiến sự nghi ngờ của bạn ngày càng lớn dần. Sự hiện diện của nó sẽ được cảm nhận khi bạn cứ mãi nghĩ về khả năng thất bại của nghi lễ. Chẳng bao lâu, bạn thậm chí sẽ không còn chú tâm vào điều bạn thực sự đang cố gắng đạt được nữa.
Hình niệm được tạo ra trong ví dụ trên chỉ là một trong những lý do tại sao một nghi lễ triệu hồi có thể thất bại nếu bạn nghi ngờ nó sẽ thành công. Quyền uy được ban cho bạn khi bạn thực hiện nghi lễ triệu hồi khiến thực thể cảm thấy như thể chính Thượng Đế đang gọi nó. Nếu bạn nghi ngờ nghi lễ sẽ thành công, thì bạn không cho phép Sức Mạnh Thiêng Liêng này chảy qua bạn một cách đúng đắn. Bạn phải trở thành một sinh thể gần như huyền thoại để thực hiện một nghi lễ triệu hồi, bởi vì bạn đang cố gắng kiểm soát những gì mà hầu hết mọi người coi là các lực lượng huyền thoại.
Việc chấp nhận khả năng hành động với Ảnh Hưởng Thiêng Liêng không hề dễ dàng đối với hầu hết mọi người. Nó đòi hỏi một sự cân bằng tinh tế giữa khiêm cung và quyền uy. Bạn phải coi mình thấp hơn Thượng Đế, nhưng đồng thời, cũng ngang bằng về mặt quyền năng (khi hành lễ). Nói cách khác, bạn nên hành động tự tin vì Thượng Đế đang giúp bạn thực hiện nghi lễ triệu hồi, và đồng thời khiêm tốn tạ ơn vì sự trợ giúp này.