Tứ thập nhị chương kinh (Hoa – Việt)

世(shì) 尊(zūn) 成(chéng) 道(dào) 已(yǐ) 。作(zuò) 是(shì) 思(sī) 惟(wéi) 。離(lí) 欲(yù) 寂(jì) 靜(jìng) 。是(shì) 最(zuì) 為(wéi) 勝(shèng) 。住(zhù) 大(dà) 禪(chán) 定(dìng) 。降(xiáng) 諸(zhū) 魔(mó) 道(dào) 。於(yú) 鹿(lù) 野(yě) 苑(yuàn) 中(zhōng) 。轉(zhuǎn) 四(sì) 諦(dì) 法(fǎ) 輪(lún) 。度(dù) 憍(jiāo) 陳(chén) 如(rú) 等(děng) 五(wǔ) 人(rén) 。而(ér) 證(zhèng) 道(dào) 果(guǒ) 。復(fù) 有(yǒu) 比(bǐ) 丘(qiū) 所(suǒ) 說(shuō) 諸(zhū) 疑(yí) 。求(qiú) 佛(fó) 進(jìn) 止(zhǐ) 。世(shì) 尊(zūn) 教(jiào) 敕(chì) 。一(yī) 一(yī) 開(kāi) 悟(wù) 。合(hé) 掌(zhǎng) 敬(jìng) 諾(nuò) 。而(ér) 順(shùn) 尊(zūn) 敕(chì) 。

世 (thế) 尊 (tôn) 成 (thành) 道 (đạo) 已 (dĩ) 。 作 (tác) 是 (thị) 思 (tư) 惟 (duy) 。 離 (ly) 欲 (dục) 寂 (tịch) 靜 (tĩnh) 。 是 (thị) 最 (tối) 為 (vi) 勝 (thắng) 。 住 (trụ) 大 (đại) 禪 (thiền) 定 (định) 。 降 (hàng) 諸 (chư) 魔 (ma) 道 (đạo) 。 於 (ư) 鹿 (lộc) 野 (dã) 苑 (uyển) 中 (trung) 。 轉 (chuyển) 四 (tứ) 諦 (đế) 法 (pháp) 輪 (luân) 。 度 (độ) 憍 (kiều) 陳 (trần) 如 (như) 等 (đẳng) 五 (ngũ) 人 (nhân) 。 而 (nhi) 證 (chứng) 道 (đạo) 果 (quả) 。 復 (phục) 有 (hữu) 比 (tỷ) 丘 (khâu) 所 (sở) 說 (thuyết) 諸 (chư) 疑 (nghi) 。 求 (cầu) 佛 (phật) 進 (tiến) 止 (chỉ) 。 世 (thế) 尊 (tôn) 教 (giáo) 敕 (sắc) 。 一 (nhất) 一 (nhất) 開 (khai) 悟 (ngộ) 。 合 (hợp) 掌 (chưởng) 敬 (kính) 諾 (nặc) 。 而 (nhi) 順 (thuận) 尊 (tôn) 敕 (sắc) 。

Kinh tựa
Sau khi Ðức Thế-Tôn thành Ðạo, Ngài suy nghĩ rằng: "Xa lìa dục vọng, được sự tịch tịnh, là thù-thắng nhất!" Rồi Ngài trụ trong Ðại Thiền-định mà hàng phục ma đạo. Tại vườn Lộc-dã, Ngài chuyển Pháp-luân Tứ Ðế, độ nhóm năm người của Tôn giả Kiều-Trần-Như đều chứng được Ðạo quả. Lại có thầy Tỳ-khưu bày tỏ các chỗ còn nghi ngờ, cầu Phật dạy bảo sự tiến chỉ. Ðức Thế-Tôn ban giáo sắc khiến ai nấy đều được khai ngộ. Họ cung kính chắp tay vâng lời, tuân thuận sự chỉ dạy của Ðức Thế-Tôn.

第(dì) 一(yī) 章(zhāng) ‧ 出(chū) 家(jiā) 證(zhèng) 果(guǒ)
佛(fó) 言(yán) 。 辭(cí) 親(qīn) 出(chū) 家(jiā) 。 識(shí) 心(xīn) 達(dá) 本(běn) 。 解(jiě) 無(wú) 為(wéi) 法(fǎ) 。 名(míng) 曰(yuē) 沙(shā) 門(mén) 。 常(cháng) 行(xíng) 二(èr) 百(bǎi) 五(wǔ) 十(shí) 戒(jiè) 。 進(jìn) 止(zhǐ) 清(qīng) 淨(jìng) 。 為(wèi) 四(sì) 真(zhēn) 道(dào) 行(xíng) 。 成(chéng) 阿(ā) 羅(luó) 漢(hàn) 。
阿(ā) 羅(luó) 漢(hàn) 者(zhě) 。 能(néng) 飛(fēi) 行(xíng) 變(biàn) 化(huà) 。 曠(kuàng) 劫(jié) 壽(shòu) 命(mìng) 。 住(zhù) 動(dòng) 天(tiān) 地(dì) 。
次(cì) 為(wéi) 阿(ā) 那(nà) 含(hán) 。 阿(ā) 那(nà) 含(hán) 者(zhě) 。 壽(shòu) 終(zhōng) 靈(líng) 神(shén) 。 上(shàng) 十(shí) 九(jiǔ) 天(tiān) 。 證(zhèng) 阿(ā) 羅(luó) 漢(hàn) 。
次(cì) 為(wéi) 斯(sī) 陀(tuó) 含(hán) 。 斯(sī) 陀(tuó) 含(hán) 者(zhě) 。 一(yī) 上(shàng) 一(yī) 還(hái) 。 即(jí) 得(dé) 阿(ā) 羅(luó) 漢(hàn) 。 次(cì) 為(wéi) 須(xū) 陀(tuó) 洹(huán) 。 須(xū) 陀(tuó) 洹(huán) 者(zhě) 。 七(qī) 死(sǐ) 七(qī) 生(shēng) 。 便(biàn) 證(zhèng) 阿(ā) 羅(luó) 漢(hàn) 。 愛(ài) 欲(yù) 斷(duàn) 者(zhě) 。 如(rú) 四(sì) 肢(zhī) 斷(duàn) 。 不(bù) 復(fù) 用(yòng) 之(zhī) 。

第一章 (Đệ nhất chương) ‧ 出 (xuất) 家 (gia) 證 (chứng) 果 (quả)

佛 (Phật) 言 (ngôn)。 辭 (từ) 親 (thân) 出 (xuất) 家 (gia)。 識 (thức) 心 (tâm) 達 (đạt) 本 (bổn)。 解 (giải) 無 (vô) 為 (vi) 法 (pháp)。 名 (danh) 曰 (viết) 沙 (sa) 門 (môn)。 常 (thường) 行 (hành) 二 (nhị) 百 (bách) 五 (ngũ) 十 (thập) 戒 (giới)。 進 (tiến) 止 (chỉ) 清 (thanh) 淨 (tịnh)。 為 (vi) 四 (tứ) 真 (chân) 道 (đạo) 行 (hành)。 成 (thành) 阿 (a) 羅 (la) 漢 (hán)。

阿 (A) 羅 (la) 漢 (hán) 者 (giả)。 能 (năng) 飛 (phi) 行 (hành) 變 (biến) 化 (hóa)。 曠 (khoáng) 劫 (kiếp) 壽 (thọ) 命 (mệnh)。 住 (trụ) 動 (động) 天 (thiên) 地 (địa)。

次 (thứ) 為 (vi) 阿 (a) 那 (na) 含 (hàm)。 阿 (A) 那 (na) 含 (hàm) 者 (giả)。 壽 (thọ) 終 (chung) 靈 (linh) 神 (thần)。 上 (thượng) 十 (thập) 九 (cửu) 天 (thiên)。 證 (chứng) 阿 (a) 羅 (la) 漢 (hán)。

次 (thứ) 為 (vi) 斯 (tư) 陀 (đà) 含 (hàm)。 斯 (Tư) 陀 (đà) 含 (hàm) 者 (giả)。 一 (nhất) 上 (thượng) 一 (nhất) 還 (hoàn)。 即 (tức) 得 (đắc) 阿 (a) 羅 (la) 漢 (hán)。 次 (thứ) 為 (vi) 須 (tu) 陀 (đà) 洹 (hoàn)。 須 (Tu) 陀 (đà) 洹 (hoàn) 者 (giả)。 七 (thất) 死 (tử) 七 (thất) 生 (sinh)。 便 (tiện) 證 (chứng) 阿 (a) 羅 (la) 漢 (hán)。 愛 (ái) 欲 (dục) 斷 (đoạn) 者 (giả)。 如 (như) 四 (tứ) 肢 (chi) 斷 (đoạn)。 不 (bất) 復 (phục) 用 (dụng) 之 (chi)。

Chương 1

Xuất Gia Chứng Quả

Ðức Phật dạy: "Những vị từ giả người thân để xuất gia, biết tường tận tâm tánh, thấu hiểu pháp Vô-vi, được gọi là Sa-Môn. Họ thường xuyên hành trì 250 giới, tiến chỉ thanh tịnh, tu hành bốn đạo hạnh chân chánh, nên được thành bậc A-la-hán.

"Các bậc A-la-hán đều có thể phi hành, biến hóa, có thọ mạng lâu dài tới cả khoáng kiếp và làm động trời đất nơi họ an trụ."

"Thứ đến là A-na-hàm. Khi bậc A-na-hàm mạng chung, linh-thần sẽ lên trên cõi thứ mười chín, và chứng được quả-vị A-la-hán."

"Thấp hơn Tư-đà-hàm. Bậc Tư-đà-hàm còn một lần lên và một lần trở lại nữa là đắc quả A-la-hán. Thấp nữa là Tu-đà-hoàn. Bậc Tu-đà-hoàn còn bảy lần sanh và bảy lần tử nữa mới chứng được quả vị A-la-hán. Ðoạn trừ ái dục thì cũng như chặt đứt tứ chi, không còn dùng lại nữa."

第(dì) 二(èr) 章(zhāng) ‧ 斷(duàn) 欲(yù) 絕(jué) 求(qiú)

佛(fó) 言(yán)。 出(chū) 家(jiā) 沙(shā) 門(mén) 者(zhě)。 斷(duàn) 欲(yù) 去(qù) 愛(ài)。 識(shí) 自(zì) 心(xīn) 源(yuán)。 達(dá) 佛(fó) 深(shēn) 理(lǐ)。 悟(wù) 無(wú) 為(wéi) 法(fǎ)。 內(nèi) 無(wú) 所(suǒ) 得(dé)。 外(wài) 無(wú) 所(suǒ) 求(qiú)。 心(xīn) 不(bù) 繫(xì) 道(dào)。 亦(yì) 不(bù) 結(jié) 業(yè)。 無(wú) 念(niàn) 無(wú) 作(zuò)。 非(fēi) 修(xiū) 非(fēi) 證(zhèng)。 不(bù) 歷(lì) 諸(zhū) 位(wèi)。 而(ér) 自(zì) 崇(chóng) 最(zuì)。 名(míng) 之(zhī) 為(wéi) 道(dào)。

第二章 (Đệ nhị chương) ‧ 斷 (đoạn) 欲 (dục) 絕 (tuyệt) 求 (cầu)

佛 (Phật) 言 (ngôn)。 出 (xuất) 家 (gia) 沙 (sa) 門 (môn) 者 (giả)。 斷 (đoạn) 欲 (dục) 去 (khử) 愛 (ái)。 識 (thức) 自 (tự) 心 (tâm) 源 (nguyên)。 達 (đạt) 佛 (Phật) 深 (thâm) 理 (lý)。 悟 (ngộ) 無 (vô) 為 (vi) 法 (pháp)。 內 (nội) 無 (vô) 所 (sở) 得 (đắc)。 外 (ngoại) 無 (vô) 所 (sở) 求 (cầu)。 心 (tâm) 不 (bất) 繫 (hệ) 道 (đạo)。 亦 (diệc) 不 (bất) 結 (kết) 業 (nghiệp)。 無 (vô) 念 (niệm) 無 (vô) 作 (tác)。 非 (phi) 修 (tu) 非 (phi) 證 (chứng)。 不 (bất) 歷 (lịch) 諸 (chư) 位 (vị)。 而 (nhi) 自 (tự) 崇 (sùng) 最 (tối)。 名 (danh) 之 (chi) 為 (vi) 道 (đạo)。

Chương 2
Trừ Dục Vọng, Dứt Mong Cầu

Ðức Phật dạy: "Những người xuất gia làm Sa-môn đoạn dục, khứ ái, nhận biết nguồn tâm của mình, thông đạt đạo lý thâm sâu của Phật và tỏ ngộ pháp Vô-vi. Họ trong không sở đắc, ngoài không sở cầu; tâm không ràng buộc nơi Ðạo, và cũng chẳng kết nên nghiệp. Họ không nghĩ họ làm, chẳng tu chẳng chứng, không trải qua các quả-vị mà tự nhiên lại cao tột bực. Ðó gọi là Ðạo!"