VIII. SỰ BÌNH ĐẲNG

VIII
EQUALITY
VIII
SỰ BÌNH ĐẲNG
There is a story told about an old Spanish peasant who for years had heard people talk about equality, but in the village where he lived he never saw any evidence of it. Có một giai thoại kể về một lão nông dân Tây Ban Nha, người mà trong suốt nhiều năm đã nghe thiên hạ bàn tán về sự bình đẳng, nhưng tại ngôi làng nơi lão sống, lão chưa từng thấy bất kỳ bằng chứng nào về điều đó.
Nevertheless, he was confident that something of which so much was said must have existence somewhere, so he went in search of it in other provinces and countries. Tuy nhiên, lão vẫn tin tưởng chắc chắn rằng một điều được người đời nhắc đến nhiều như vậy ắt phải tồn tại ở đâu đó, nên lão bèn lên đường tìm kiếm nó ở các tỉnh thành và quốc gia khác.
He traveled extensively but was unable to find any more equality elsewhere than he had at home. Lão đã đi du ngoạn khắp nơi nhưng cũng chẳng thể tìm thấy sự bình đẳng ở nơi đất khách quê người nhiều hơn những gì lão thấy ở quê nhà.
So he finally came to the conclusion that those who spoke of equality had reference to the Other World. Vì vậy, cuối cùng lão đi đến kết luận rằng những ai nói về sự bình đẳng hẳn là đang ám chỉ đến Thế Giới Bên Kia.
Many people are of similar opinion, that so far as this life is concerned equality is either a myth or a vague ideal. Nhiều người cũng có quan điểm tương tự, rằng xét trong phạm vi cuộc đời này, sự bình đẳng hoặc là một huyền thoại, hoặc là một lý tưởng mơ hồ.
However, opinions and appearances to the contrary, equality is neither a myth nor a hazy ideal, but a reality here and now. Tuy nhiên, bất chấp những ý kiến và vẻ bề ngoài trái ngược, sự bình đẳng không phải là huyền thoại cũng chẳng phải là một lý tưởng mờ ảo, mà là một hiện thực ngay tại đây và bây giờ.
The divine truth of man’s equality has been taught by the loftiest souls in every age, but God decreed it long before they ever expressed it. Chân lý thiêng liêng về sự bình đẳng của con người đã được giảng dạy bởi những linh hồn cao cả nhất trong mọi thời đại, nhưng Thượng Đế đã ban chiếu chỉ về điều đó từ rất lâu trước khi họ thốt nên lời.
And we know of nothing which conflicts with the sublime axiom of equality except theories of men, some of which are entitled to respect, but are incapable of bearing the test of reason. Và chúng ta không biết có điều gì xung đột với tiên đề cao cả về sự bình đẳng này, ngoại trừ các lý thuyết của con người; một số lý thuyết trong đó đáng được tôn trọng, nhưng lại không thể chịu nổi sự kiểm chứng của lý trí.
You ask: “Where is there any equality between rich and poor? Illiterate and educated? Fool and philosopher? Mediocre and talented? Servant and master? Subject and king? Saint and sinner? Man and angel? Bạn hỏi: “Đâu là sự bình đẳng giữa người giàu và kẻ nghèo? Giữa người thất học và bậc trí thức? Giữa kẻ khờ dại và nhà triết học? Giữa kẻ tầm thường và người tài năng? Giữa đầy tớ và ông chủ? Giữa thần dân và vua chúa? Giữa thánh nhân và tội đồ? Giữa con người và thiên thần?”
These all stand upon one common ground and form one eternal chain extending to the throne of the Most High. Tất cả bọn họ đều đứng trên một nền tảng chung và tạo thành một chuỗi xích vĩnh cửu vươn tới ngai vàng của Đấng Tối Cao.
And no one has ever been able to prove, with any authority other than egotism and ignorance, that some links in this chain are unequal or inferior, although in this artificial state of society many labor under this delusion. Và chưa ai từng có thể chứng minh, bằng bất kỳ thẩm quyền nào khác ngoài lòng tự tôn và sự thiếu hiểu biết, rằng một số mắt xích trong chuỗi này là không bình đẳng hay thấp kém hơn, mặc dù trong trạng thái xã hội nhân tạo này, nhiều người vẫn đang lao nhọc dưới ảo tưởng đó.
The first major source of the delusion of inequality is due to people confounding it with inequity. Nguồn gốc chính đầu tiên của ảo tưởng về sự bất bình đẳng là do con người nhầm lẫn nó với sự bất công (inequity).
These are, however, as far apart as the poles, and resemble each other no more than do justice and injustice. Tuy nhiên, hai khái niệm này cách xa nhau như hai cực trái đất, và chẳng giống nhau chút nào cũng như công lý và bất công vậy.
Men have unequal opportunities for earning a livelihood, obtaining life’s necessities, acquiring an education, culture and leisure, making provision for their families, illness, unemployment and old age; but inequity does not presuppose inequality, for equality is a law of Nature analogous to equilibrium and can neither be disturbed nor destroyed by any act or invention of man, although selfish interests may temporarily conflict and interfere with justice. Con người có những cơ hội không đồng đều để kiếm kế sinh nhai, để có được những nhu cầu thiết yếu của cuộc sống, để tiếp thu giáo dục, văn hóa và giải trí, để lo liệu cho gia đình, bệnh tật, thất nghiệp và tuổi già; nhưng sự bất công không bao hàm sự bất bình đẳng, vì bình đẳng là một quy luật của Tự Nhiên tương tự như sự cân bằng, và nó không thể bị xáo trộn hay phá hủy bởi bất kỳ hành động hay phát minh nào của con người, mặc dù những lợi ích ích kỷ có thể tạm thời xung đột và can thiệp vào công lý.
Then, from whence arise the vast disparities seen among men—the tremendous differences in ability, intelligence and morality? Vậy thì, từ đâu nảy sinh những sự chênh lệch to lớn giữa người với người—những khác biệt khủng khiếp về năng lực, trí thông minh và đạo đức?
The answer is soul age. Câu trả lời là tuổi của linh hồn.
Men are on different rungs of life’s evolutionary ladder, manifesting diverse degrees of unfoldment, and never on earth or elsewhere will all men be on the same level of mental, moral and spiritual development. Con người đang đứng trên những nấc thang khác nhau của quá trình tiến hóa, biểu lộ những mức độ khai mở đa dạng, và không bao giờ trên trái đất này hay ở bất cứ đâu mà tất cả mọi người sẽ ở cùng một trình độ phát triển về tâm trí, đạo đức và tâm linh.
It is commonly believed that the “Fall of Man” was a completed and collective process. Người ta thường tin rằng “Sự Sa Ngã của Con Người” là một quá trình tập thể và đã hoàn tất.
But, instead, souls are continually “falling” into materiality, imperfection and error; and, through a series of migrations, gradually reach earth and become clothed in the terrestrial bodies they attracted. Nhưng thay vào đó, các linh hồn vẫn đang liên tục “sa” vào vật chất, vào sự khiếm khuyết và sai lầm; và thông qua một loạt các cuộc di cư, dần dần đến được trái đất và khoác lên mình những cơ thể trần tục mà họ đã thu hút.
While evolution is now an accepted fact for all thinking people, involution, however, is regarded with considerable incredulity. Trong khi tiến hóa (evolution) hiện được xem là một thực tế được chấp nhận bởi tất cả những người có tư duy, thì quy nạp (involution) lại bị nhìn nhận với sự hoài nghi đáng kể.
Yet of necessity there can be no evolution without involution; therefore, souls involve before they evolve. Tuy nhiên, tất yếu không thể có tiến hóa nếu không có quy nạp; do đó, các linh hồn phải quy nạp trước khi họ tiến hóa.
Nature’s Author being no respecter of persons, creates all men equal and unlike, and men’s differences date from the time of their involutionary pilgrimage into matter, not from the time of physical birth. Tác Giả của Tự Nhiên không thiên vị bất kỳ ai, Ngài tạo ra mọi người bình đẳng nhưng không giống nhau, và sự khác biệt của con người bắt đầu từ thời điểm họ thực hiện cuộc hành trình quy nạp vào vật chất, chứ không phải từ lúc họ được sinh ra về mặt thể xác.
At this time souls already are endowed with definite personalities, marked characteristics, developed talents and pronounced sympathies and antipathies. Vào lúc đó, các linh hồn đã được phú cho những nhân cách xác định, những đặc điểm rõ rệt, những tài năng đã phát triển cùng những sự đồng cảm và ác cảm rõ ràng.
Moreover, immense gulfs often separate their moral, mental and spiritual acquirements. Hơn nữa, những hố sâu ngăn cách thường chia tách những thành tựu về đạo đức, tâm trí và tâm linh của họ.
As all men are dissimilarly but equally endowed, what is possible for one is possible for all; not contemporaneously, but eventually. Vì tất cả mọi người đều được ban phú một cách khác biệt nhưng bình đẳng, nên điều gì có thể với một người thì cũng có thể với tất cả mọi người; không phải cùng một lúc, mà là rốt cuộc sẽ được.
Inasmuch as human nature is constant, no two men will ever be, or can be exactly alike. Vì bản chất con người là hằng định, nên sẽ không bao giờ có, hay có thể có hai người hoàn toàn giống hệt nhau.
Homogeneity prevails among unevolved people, while heterogeneity distinguishes the advanced; for the more highly developed a man becomes, the more unlike he is from the mass group. Sự đồng nhất chiếm ưu thế ở những người chưa tiến hóa, trong khi sự dị biệt lại là nét nổi bật của những người tiên tiến; bởi lẽ một người càng phát triển cao, anh ta càng trở nên khác biệt so với đám đông đại chúng.
Man’s differences and individualities unfold until perfection has been attained, at which time he returns to the Father, becoming one with Him. Những khác biệt và cá tính của con người cứ thế mở ra cho đến khi đạt được sự hoàn hảo, vào thời điểm đó, anh ta trở về với Cha, trở nên hợp nhất với Ngài.
But oneness with the Divine does not imply annihilation or absorption, but a merging of consciousness and capabilities. Nhưng sự hợp nhất với Đấng Thiêng Liêng không có nghĩa là bị hủy diệt hay bị thôn tính, mà là sự hòa quyện của ý thức và năng lực.
There is still another cause for men’s disparity, other than difference in their soul age, and that is determined by themselves. Vẫn còn một nguyên nhân khác dẫn đến sự chênh lệch của con người, ngoài sự khác biệt về tuổi linh hồn, và nguyên nhân đó do chính họ quyết định.
We know that all souls do not make equal progress. Chúng ta biết rằng không phải tất cả các linh hồn đều tiến bộ như nhau.
Every sphere of life has its loiterers, shirkers, the “clever” who think they can get something for nothing; and the weaklings whose main ambition is to shift responsibility on others. Mọi tầng lớp của cuộc sống đều có những kẻ rong chơi, những kẻ trốn tránh trách nhiệm, những kẻ “khôn lỏi” nghĩ rằng mình có thể hưởng thụ mà không cần bỏ công sức; và những kẻ yếu đuối mà tham vọng chính chỉ là đùn đẩy trách nhiệm lên vai người khác.
Then there are the diligent, conscientious, ambitious, who utilize time and opportunity for advancement, forging ahead through labor and service. Bên cạnh đó là những người siêng năng, tận tâm, đầy hoài bão, những người biết tận dụng thời gian và cơ hội để thăng tiến, rèn giũa bản thân thông qua lao động và phụng sự.
Naturally, in the next expression of life, the disparity between them will be even more apparent. Một cách tự nhiên, trong biểu hiện tiếp theo của sự sống, sự chênh lệch giữa họ sẽ càng trở nên rõ ràng hơn.
Inequality and inferiority are delusions afflicting juvenile minds and, in the higher realms of thought, none of this nonsense persists. Sự bất bình đẳng và sự thấp kém là những ảo tưởng làm khổ những tâm trí (minds) non nớt, còn ở những cảnh giới tư tưởng cao hơn, không có thứ vô nghĩa nào như vậy tồn tại.
Humbleness replaces haughtiness. Sự khiêm cung thay thế cho sự kiêu ngạo.
Men of high moral and spiritual development know it is ridiculous to consider their younger brothers as unequals, and they extend a helping hand, just as those above them also render their aid. Những người có sự phát triển cao về đạo đức và tâm linh biết rằng thật nực cười khi coi những người anh em trẻ tuổi hơn mình là không bình đẳng, và họ dang tay giúp đỡ, cũng giống như những bậc cao hơn họ cũng đang ra tay hỗ trợ họ vậy.
There is no pinnacle so high but that loftier ones are yet to be attained. Không có đỉnh cao nào là chót vót đến mức không còn những đỉnh cao hơn nữa để chinh phục.
No man is on the last lap of the evolutionary process, but is united to a larger whole. Không ai đang ở chặng cuối của quá trình tiến hóa, mà tất cả đều được liên kết với một tổng thể lớn hơn.
The saint in his infancy may have been a sinner, and the savage may one day become a philosopher. Vị thánh nhân trong thời thơ ấu của mình có thể từng là một tội nhân, và kẻ man rợ một ngày nào đó có thể trở thành một triết gia.
Evolution is a continuous and not a completed process. Tiến hóa là một quá trình liên tục chứ không phải là một quá trình đã hoàn tất.
Inequity, the product of undeveloped minds, has filled the world with untold sorrow and suffering. Sự bất công, sản phẩm của những tâm trí (minds) chưa phát triển, đã gieo rắc vào thế giới những nỗi đau thương và thống khổ không kể xiết.
It has brought penury, poverty, privation, destitution, hunger, distress and anguish to millions of people, whose daily life is a crucifixion and a martyrdom of a struggle for existence. Nó đã mang lại sự túng quẫn, nghèo đói, thiếu thốn, bần cùng, đói khát, tai ương và nỗi day dứt cho hàng triệu người, những người mà cuộc sống hàng ngày là một sự đóng đinh và là sự tử đạo trong cuộc đấu tranh sinh tồn.
For this is an age of avaricious rapacity and sordid covetousness; an age of hypocrisy and commercial traffic, where the great ambition of men and nations is to try to overreach and rob the other half. Bởi đây là thời đại của sự tham lam tàn bạo và lòng thèm khát đê hèn; một thời đại của đạo đức giả và buôn bán thương mại, nơi tham vọng lớn nhất của con người và các quốc gia là cố gắng vượt mặt và cướp bóc lẫn nhau.
On every side are avarice, lust, greed, selfishness, unkindness, mercenary cupidity, and the iron hand of insatiable power, which, under the mask of principles, commit all manner of atrocities. Ở khắp mọi nơi là sự tham lam, dục vọng, thèm muốn, ích kỷ, tàn nhẫn, hám lợi, và bàn tay sắt của quyền lực vô độ, thứ mà dưới lớp mặt nạ của các nguyên tắc, đã gây ra đủ mọi tội ác tàn bạo.
Human life has no more sanctity than that of insects. Mạng sống con người chẳng còn thiêng liêng hơn mạng sống của côn trùng.
Wholesale slaughter has become the outstanding profession, and wholesale killers the outstanding personalities. Giết chóc hàng loạt đã trở thành một nghề nghiệp nổi bật, và những kẻ giết người hàng loạt trở thành những nhân vật xuất chúng.
Yet, strangely, there are those who believe such an order of life is worthy of perpetuation. Tuy nhiên, lạ lùng thay, có những người tin rằng một trật tự cuộc sống như vậy lại đáng được duy trì.
Recently, a shortsighted editorialist in his defense of this system opined: “What will happen to the institutions for the poor, if the rich, through excessive and unjust taxation, will no longer be able to contribute to their maintenance?” Gần đây, một nhà biên tập thiển cận khi bảo vệ hệ thống này đã đưa ra ý kiến: “Điều gì sẽ xảy ra với các trại tế bần dành cho người nghèo, nếu người giàu, do bị đánh thuế quá mức và bất công, không còn khả năng đóng góp để duy trì chúng?”
We ask: “Why continue their maintenance? Why not abolish them by eradicating their cause? Why are these monuments of man’s degradation of man necessary or even tolerable? Are there different creations of men requiring different methods of treatment?” Chúng tôi xin hỏi: “Tại sao phải tiếp tục duy trì chúng? Tại sao không xóa bỏ chúng bằng cách diệt trừ nguyên nhân gây ra chúng? Tại sao những tượng đài về sự xuống cấp của con người đối với con người này lại cần thiết hoặc thậm chí có thể dung thứ được? Phải chăng có những tạo vật con người khác nhau đòi hỏi những phương pháp đối xử khác nhau?”
Thoughtful and spiritual men well know why our prisons, almshouses and insane asylums are overflowing, and also well know it will never cease to be until the race is dominated by other motives than selfish profit. Những người sâu sắc và có tâm linh biết rõ tại sao các nhà tù, trại tế bần và nhà thương điên của chúng ta lại quá tải và cũng biết rõ rằng điều đó sẽ không bao giờ chấm dứt cho đến khi nhân loại được chi phối bởi những động cơ khác ngoài lợi nhuận ích kỷ.
There is something radically wrong with a civilization that measures a man’s equality by the size of his pocketbook. Có điều gì đó sai lầm nghiêm trọng với một nền văn minh đo lường sự bình đẳng của một con người bằng kích thước ví tiền của anh ta.
We can have no ideal society or better world until men are governed by brotherly love instead of selfishness and greed. Chúng ta không thể có một xã hội lý tưởng hay một thế giới tốt đẹp hơn cho đến khi con người được cai quản bởi tình huynh đệ thay vì sự ích kỷ và tham lam.
Just as Nature’s ways are equal, so must become the ways of men. Cũng như đường lối của Tự Nhiên là bình đẳng, đường lối của con người cũng phải trở nên như vậy.
Political equality was the first step in this direction, and this is being followed by more economic equality. Bình đẳng chính trị là bước đầu tiên theo hướng này, và tiếp theo đó là sự bình đẳng kinh tế hơn.
Most men are beginning to doubt that God created this world and everything in it for the private property and the enjoyment of a few, but to be equally shared by all. Hầu hết mọi người đang bắt đầu nghi ngờ việc Thượng Đế tạo ra thế giới này và mọi thứ trong đó để làm tài sản riêng và để cho một số ít người hưởng thụ, mà thay vào đó là để tất cả cùng chia sẻ bình đẳng.
And, in the new order dawning upon the horizon, man will have to do something more besides accumulate wealth to be an object of respect and admiration. Và, trong trật tự mới đang ló dạng nơi chân trời, con người sẽ phải làm điều gì đó nhiều hơn ngoài việc tích lũy của cải để trở thành đối tượng được kính trọng và ngưỡng mộ.
Service will be the future badge of distinction. Phụng sự sẽ là huy hiệu của sự ưu tú trong tương lai.
Contributing to the enlightenment and enrichment of other lives will be the hallmark of greatness. Đóng góp vào sự khai sáng và làm giàu cho cuộc đời của người khác sẽ là dấu ấn của sự vĩ đại.
Recognition will be determined by the achievements advancing civilization. Sự công nhận sẽ được quyết định bởi những thành tựu thúc đẩy nền văn minh.
Cooperation and not competition will prevail. Hợp tác chứ không phải cạnh tranh sẽ chiếm ưu thế.
The heartless desire to outsmart the other fellow exists only on the earthplane where material things are concerned. Cái khao khát vô tình muốn khôn lỏi hơn người khác chỉ tồn tại ở cõi trần nơi liên quan đến vật chất.
Nor is there any competition in spiritual things where service to humanity is involved. Cũng không có bất kỳ sự cạnh tranh nào trong những vấn đề tâm linh nơi liên quan đến việc phụng sự nhân loại.
Motives actuated by a soul urge are in harmony, but, when it comes to money and material possessions, just the reverse condition is true. Những động cơ được thúc đẩy bởi sự thôi thúc của linh hồn thì hòa hợp, nhưng khi đụng đến tiền bạc và của cải vật chất, thì tình trạng ngược lại hoàn toàn đúng.
When two men love the same gold mine or oil well, entirely different feelings ensue, and it has not been unknown for one of them to dispatch the other into eternity. Khi hai người đàn ông cùng yêu thích một mỏ vàng hay một giếng dầu, những cảm xúc hoàn toàn khác biệt sẽ nảy sinh, và chẳng lạ gì khi một trong hai người tiễn người kia vào cõi vĩnh hằng.
The world’s masterpieces of literature, art, science and music were not created through the force of competition. Những kiệt tác văn học, nghệ thuật, khoa học và âm nhạc của thế giới không được tạo ra nhờ sức mạnh của sự cạnh tranh.
It was the love of the work the artist was doing, or the desire to benefit humanity. Đó là tình yêu đối với công việc mà người nghệ sĩ đang làm, hoặc mong muốn mang lại lợi ích cho nhân loại.
Milton, Dante, Shakespeare, Emerson, Plato, Wagner, Brahms, Beethoven, Michelangelo and a host of other great men were not trying to compete, and whether or not they accumulated wealth was a matter of minor concern. Milton, Dante, Shakespeare, Emerson, Plato, Wagner, Brahms, Beethoven, Michelangelo và hàng loạt vĩ nhân khác không hề cố gắng cạnh tranh, và việc họ có tích lũy được của cải hay không chỉ là vấn đề ít được quan tâm.
We know some of them died in poverty and yet, today, are immortal. Chúng ta biết một số người trong họ đã chết trong nghèo khó nhưng ngày nay họ vẫn bất tử.
Who ever achieved lasting fame because he monopolized a large portion of the world’s money? Có ai từng đạt được danh tiếng lâu bền vì đã độc chiếm một phần lớn tiền bạc của thế giới không?
If such a one is remembered at all, it is with thoughts of pity and contempt for his greed and avarice. Nếu một kẻ như vậy có được nhớ đến, thì cũng chỉ với những ý nghĩ thương hại và khinh miệt cho thói tham lam và hám lợi của hắn.
Who ever heard of a scientist discovering a cure for a dread disease or alleviation of pain and then locking it in a vault? Có ai từng nghe nói về một nhà khoa học tìm ra phương thuốc chữa căn bệnh hiểm nghèo hay cách giảm đau rồi khóa chặt nó trong hầm kín không?
Who ever heard of an inventor keeping his invention for himself and members of his family? Có ai từng nghe nói về một nhà phát minh giữ khư khư phát minh của mình cho riêng bản thân và gia đình không?
They give them to the world and share them with all humanity. Họ trao chúng cho thế giới và chia sẻ với toàn thể nhân loại.
They know that what benefits one benefits all, for all the human race is one large family indissolubly linked together. Họ biết rằng điều gì mang lại lợi ích cho một người thì cũng mang lại lợi ích cho tất cả, vì toàn thể nhân loại là một đại gia đình liên kết chặt chẽ không thể tách rời.
While the greatest of contests is life, the greatest of clarifiers is death, for on the threshold of eternity all men realize that equality is a law of Divine Justice. Trong khi cuộc thi vĩ đại nhất là cuộc đời, thì kẻ làm sáng tỏ vĩ đại nhất chính là cái chết, bởi trước ngưỡng cửa của sự vĩnh hằng, tất cả mọi người đều nhận ra rằng bình đẳng là một quy luật của Công Lý Thiêng Liêng.
King and subject, prince and peasant, high and low, rich and poor, stand before the same tribunal and are judged according to their intrinsic worth and the service they rendered on earth. Vua chúa và thần dân, hoàng tử và nông dân, kẻ sang người hèn, người giàu kẻ nghèo, tất cả đều đứng trước cùng một tòa án và được phán xét dựa trên giá trị nội tại của họ và sự phụng sự mà họ đã thực hiện trên trần thế.
Rank, position, power and possessions count for naught; only spiritual riches enter the kingdom of God. Cấp bậc, địa vị, quyền lực và tài sản chẳng có giá trị gì; chỉ có những sự giàu có về tâm linh mới được bước vào vương quốc của Thượng Đế.
For equality, like all natural laws, is constant, uniform and universal, and cannot be abrogated or suspended during earthly existence. Vì sự bình đẳng, giống như mọi quy luật tự nhiên, là hằng định, đồng nhất và phổ quát (universal), và không thể bị bãi bỏ hay đình chỉ trong suốt sự tồn tại nơi trần thế.
People do not change their character when they change their address. Con người không thay đổi tính cách của mình khi họ thay đổi địa chỉ cư trú.
Nâng cấp VIP để xem các trang bị khóa.