Bản dịch thô bên dưới
| 宋真宗御製靈寶度人經序 | Tống Chân Tông ngự chế Linh Bảo Độ Nhân Kinh tự |
|---|---|
| 夫太易垂教，先於至神；混元著書，本於妙道。 | Phù Thái Dịch thùy giáo, tiên ư chí thần; Hỗn Nguyên trước thư, bản ư diệu đạo. |
| 契陰陽之不測，標沖默之難名。 | Khế âm dương chi bất trắc, tiêu xung mặc chi nan danh. |
| 蓋以闡無為之為，著無象之象；範圍幽贊，藏用而顯仁；恍惚窈冥，化民而育物；雖古今而異制，誠訓導以同歸。 | Cái dĩ xiển vô vi chi vi, trước vô tượng chi tượng; phạm vi u tán, tàng dụng nhi hiển nhân; hoảng hốt yểu minh, hóa dân nhi dục vật; tuy cổ kim nhi dị chế, thành huấn đạo dĩ đồng quy. |
| 若乃藏室靈文，昭臺祕籍，紛綸玉笈，充溢丹函。 | Nhược nãi Tàng Thất linh văn, Chiêu Đài bí tịch, phân luân ngọc cập, sung dật đan hàm. |
| 龜闕墉城，自高真而降授；赤明龍漢，應運劫以流傳；斯固超視聽之先，在名言之表。 | Quy Khuyết Dung Thành, tự cao chân nhi giáng thụ; Xích Minh Long Hán, ứng vận kiếp dĩ lưu truyền; tư cố siêu thị thính chi tiên, tại danh ngôn chi biểu. |
| 弼成至治，漸漬羣生。 | Bật thành chí trị, tiệm tý quần sinh. |
| 首出於九流，抗行於百代；干戈傲擾之際，用之而豈遑？蟲魚咸若之辰，捨之而孰可？ | Thủ xuất ư cửu lưu, kháng hành ư bách đại; can qua ngạo nhiễu chi tế, dụng chi nhi khởi hoàng? Trùng ngư hàm nhược chi thần, xả chi nhi thục khả? |
| 《太上靈寶度人經》者，元始之妙言，玉晨之寶誥。 | “Thái Thượng Linh Bảo Độ Nhân Kinh” giả, Nguyên Thủy chi diệu ngôn, Ngọc Thần chi bảo cáo. |
| 浮黎真境，紀談受之初；紫微上宮，顯緘藏之迹。 | Phù Lê chân cảnh, kỷ đàm thụ chi sơ; Tử Vi thượng cung, hiển giam tàng chi tích. |
| 實諸天之隱韻，為大梵之仙章。 | Thực chư thiên chi ẩn vận, vi Đại Phạm chi tiên chương. |
| 八角垂芒，本由於神翰；千祇列衛，普度於人靈。 | Bát giác thùy mang, bản do ư thần hàn; thiên kỳ liệt vệ, phổ độ ư nhân linh. |
| 其或育質圓方，稟和霄壤，少私寡欲，背偽歸真，端慮以潔齋，洗心而成誦。 | Kỳ hoặc dục chất viên phương, bẩm hòa tiêu nhưỡng, thiểu tư quả dục, bối ngụy quy chân, đoan lự dĩ khiết trai, tẩy tâm nhi thành tụng. |
| 精專外積，純粹內充，信可以自晦而明，無幽不燭，類虛室之生白，同溫泉之盪邪。 | Tinh chuyên ngoại tích, thuần túy nội sung, tín khả dĩ tự hối nhi minh, vô u bất chúc, loại hư thất chi sinh bạch, đồng ôn tuyền chi đãng tà. |
| 熙熙而陟春臺，濟濟而登壽域，至誠所極，介福何窮！ | Hi hi nhi trắc xuân đài, tế tế nhi đăng thọ vực, chí thành sở cực, giới phúc hà cùng! |
| 朕祇紹慶基，茂承元貺；席綿昌之寶緒，幸集隆平；賴燕翼之丕祥，用康普率。 | Trẫm chỉ thiệu khánh cơ, mậu thừa nguyên huống; tịch miên xương chi bảo tự, hạnh tập long bình; lại yến dực chi phi tường, dụng khang phổ suất. |
| 固絕畋遊之樂，務宣清浄之風。 | Cố tuyệt điền du chi lạc, vụ tuyên thanh tịnh chi phong. |
| 嘗以此經，久傳中夏，近觀註誼，頗極該詳。 | Thường dĩ thử kinh, cửu truyền Trung Hạ, cận quan chú nghị, pha cực cai tường. |
| 爰命所司，特加摹印，正魯魚之訛謬，廣寰海之流通。 | Viên mệnh sở tư, đặc gia mô ấn, chính Lỗ Ngư chi ngoa mậu, quảng hoàn hải chi lưu thông. |
| 凡百羣倫，庶同歸嚮，咸臻善利，以副憂勤。 | Phàm bách quần luân, thứ đồng quy hướng, hàm trăn thiện lợi, dĩ phó ưu cần. |
| 聊述斯文，冠於篇首云爾。 | Liêu thuật tư văn, quán ư thiên thủ vân nhĩ. |
| 度人經集註序 | Độ Nhân Kinh tập chú tự |
| 右街道錄真靖大師陳景元撰 | Hữu nhai đạo lục Chân Tĩnh đại sư Trần Cảnh Nguyên soạn |
| 夫空洞浮光，渾淪未判，大道之將化，故玄文發于中天；虛無之乍凝，迺妙黑結乎碧落。 | Phù không động phù quang, hồn luân vị phán, đại đạo chi tương hóa, cố huyền văn phát vu trung thiên; hư vô chi sạ ngưng, nãi diệu hắc kết hồ bích lạc. |
| 字方一丈之廣，勢垂八角之芒，粲粲煌煌，光華暐曄。 | Tự phương nhất trượng chi quảng, thế thùy bát giác chi mang, xán xán hoàng hoàng, quang hoa vĩ diệp. |
| 是時，元始之降舍栢陵，五老之環侍雲坐，遽命天真皇人，規模槃屈，仿像奪真，疏成諸天隱書，編作五方靈範。 | Thị thời, Nguyên Thủy chi giáng xá Bách Lăng, Ngũ Lão chi hoàn thị vân tọa, cự mệnh Thiên Chân Hoàng Nhân, quy mô bàn khuất, phảng tượng đoạt chân, sớ thành chư thiên ẩn thư, biên tác ngũ phương linh phạm. |
| 紀混元龍漢之載，藏鬱羅紫微之宮，演為三十六部尊經，分為萬二千圖錄。 | Kỷ Hỗn Nguyên Long Hán chi tái, tàng Uất La Tử Vi chi cung, diễn vi tam thập lục bộ tôn kinh, phân vi vạn nhị thiên đồ lục. |
| 天章雲篆，八會之書，莫不祖焉。 | Thiên chương vân triện, bát hội chi thư, mạc bất tổ yên. |
| 昔在始青天中、寶珠之內，講集靈寶之教，拯拔天人之倫。 | Tích tại Thủy Thanh thiên trung, bảo châu chi nội, giảng tập Linh Bảo chi giáo, chửng bạt thiên nhân chi luân. |
| 玉晨君㖟之，以序其首尾，祕于上館，約四萬劫一傳，誓不輕泄于下世。 | Ngọc Thần quân thụ chi, dĩ tự kỳ thủ vĩ, bí vu thượng quán, ước tứ vạn kiếp nhất truyền, thệ bất khinh tiết vu hạ thế. |
| 於是龜臺金母憫陽九、百六之災，親禮玉京，懇請流布。 | Ư thị Quy Đài Kim Mẫu mẫn dương cửu, bách lục chi tai, thân lễ Ngọc Kinh, khẩn thỉnh lưu bố. |
| 洎乎軒轅黃帝問道于峨媚之陰，稽首皇人，載傳寶訓。 | Kịp hồ Hiên Viên Hoàng Đế vấn đạo vu Nga Mi chi âm, khể thủ Hoàng Nhân, tái truyền bảo huấn. |
| 至吳有句曲葛玄，訪道會稽郡，祈真上虞山，遇太極誥使之駕，降靈寶眾經之帙，斯為上品，最先㖟焉。 | Chí Ngô hữu Cấu Khúc Cát Huyền, phỏng đạo Cối Kê quận, kỳ chân Thượng Ngu sơn, ngộ Thái Cực cáo sứ chi giá, giáng Linh Bảo chúng kinh chi trật, tư vi thượng phẩm, tối tiên thụ yên. |
| 厥後修誦之士，浹于寰區，隱韻祕音，世莫能究。 | Quyết hậu tu tụng chi sĩ, hiệp vu hoàn khu, ẩn vận bí âm, thế mạc năng cứu. |
| 齊之嚴東首為註解，仰推梵炁之旋箕，俯測酆都之泉曲，布諸方冊，表裹煥然。 | Tề chi Nghiêm Đông thủ vi chú giải, ngưỡng thôi Phạm khí chi toàn cơ, phủ trắc Phong Đô chi tuyền khúc, bố chư phương sách, biểu lý hoán nhiên. |
| 若非洞闡幽微，曷由條達宗旨？ | Nhược phi động xiển u vi, hạt do điều đạt tông chỉ? |
| 遂使嚮風之客，抉塞啟窾，隨性發明。 | Toại sử hướng phong chi khách, quyết tắc khải khoản, tùy tính phát minh. |
| 及有唐道士薛幽棲，揮紱青城，毓真衡嶽，真解序說，明白存修。 | Cập hữu Đường đạo sĩ Tiết U Thê, huy phất Thanh Thành, dục chân Hành Nhạc, chân giải tự thuyết, minh bạch tồn tu. |
| 繼有太清供奉李少微、西華法師成玄英，各撰註疏，援引內音而拾遺補闕，事理悉備。 | Kế hữu Thái Thanh cung phụng Lý Thiếu Vi, Tây Hoa pháp sư Thành Huyền Anh, các soạn chú sớ, viện dẫn nội âm nhi thập di bổ khuyết, sự lý tất bị. |
| 景元總角慕道，少探玉經，不揆蔽蒙，輒敢編綴。 | Cảnh Nguyên tổng giác mộ đạo, thiếu thám ngọc kinh, bất quỹ tế mông, triếp cảm biên xuyết. |
| 今於四家之說，刪去重複，精選密義，纂成四卷。 | Kim ư tứ gia chi thuyết, san khứ trùng phục, tinh tuyển mật nghĩa, toản thành tứ quyển. |
| 庶免多惑云爾。 | Thứ miễn đa hoặc vân nhĩ. |
| 治平四年、歲次丁未、仲秋望日序。 | Trị Bình tứ niên, tuế thứ Đinh Mùi, trọng thu vọng nhật tự. |
| 夫道者，在於寂默虛無，心冥神契；經者，資於書寫傳授，誦詠弘暢。 | Phù đạo giả, tại ư tịch mặc hư vô, tâm minh thần khế; kinh giả, tư ư thư tả truyền thụ, tụng vịnh hoằng sướng. |
| 非寂默則莫能契道，非敷誦則無以弘經。 | Phi tịch mặc tắc mạc năng khế đạo, phi phu tụng tắc vô dĩ hoằng kinh. |
| 雖宗轍有殊，而體貫齊一。 | Tuy tông triệt hữu thù, nhi thể quán tề nhất. |
| 張之則異域，混之則同歸。 | Trương chi tắc dị vực, hỗn chi tắc đồng quy. |
| 因道所以立經，因經所以明道。 | Nhân đạo sở dĩ lập kinh, nhân kinh sở dĩ minh đạo. |
| 道為經之本體，經即道之迹用，本迹相明，體用玄合，是以煥真文於空洞之上，開洪源於紫極之館。 | Đạo vi kinh chi bản thể, kinh tức đạo chi tích dụng, bản tích tương minh, thể dụng huyền hợp, thị dĩ hoán chân văn ư không động chi thượng, khai hồng nguyên ư Tử Cực chi quán. |
| 則三品真目，析羣方飛天之書；七部眾經，播雲篆光明之迹。 | Tắc tam phẩm chân mục, tích quần phương phi thiên chi thư; thất bộ chúng kinh, bá vân triện quang minh chi tích. |
| 於是元始天尊坐於玄都玉京紫微上宮，以三洞正經居前，三大副經居後；道德二篇為輔弼，玉清隱書為教主。 | Ư thị Nguyên Thủy Thiên Tôn tọa ư Huyền Đô Ngọc Kinh Tử Vi thượng cung, dĩ Tam Động chính kinh cư tiền, Tam Đại phó kinh cư hậu; Đạo Đức nhị thiên vi phụ bật, Ngọc Thanh ẩn thư vi giáo chủ. |
| 且《洞玄靈寶》，則三洞中洞之一部，《無量度人》，則中洞一部之一卷。 | Thả “Động Huyền Linh Bảo”, tắc Tam Động trung động chi nhất bộ, “Vô Lượng Độ Nhân”, tắc trung động nhất bộ chi nhất quyển. |
| 修習之法，則一部多門；諷誦之篇，則此卷為首。 | Tu tập chi pháp, tắc nhất bộ đa môn; phúng tụng chi thiên, tắc thử quyển vi thủ. |
| 上消天灾，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，中拔祖宗，已身得道。 | Thượng tiêu thiên tai, bảo trấn đế vương, hạ nhưỡng độc hại, dĩ độ triệu dân, trung bạt tổ tông, kỷ thân đắc đạo. |
| 斯則巍巍大範，獨步三清者哉。 | Tư tắc nguy nguy đại phạm, độc bộ Tam Thanh giả tai. |
| 此經義旨冥奧，音韻隱祕，皆申明大梵之理，非化誘常途之辭，故云上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。 | Thử kinh nghĩa chỉ minh áo, âm vận ẩn bí, giai thân minh Đại Phạm chi lý, phi hóa dụ thường đồ chi từ, cố vân thượng thánh dĩ thành chân nhân, thông huyền cứu vi, năng tất kỳ chương. |
| 所以誦讀者多焉，精達者鮮矣。 | Sở dĩ tụng độc giả đa yên, tinh đạt giả tiên hỹ. |
| 今不揆蠛蠓之力，強舉千鈞之重，直以凡下裁斷聖意，儻親承玄師，必冀蒙詢誨。 | Kim bất quỹ miệt mông chi lực, cưỡng cử thiên cân chi trọng, trực dĩ phàm hạ tài đoán thánh ý, thảng thân thừa huyền sư, tất ký mông tuân hối. |
| 時甲午歲、庚午月也。 | Thời Giáp Ngọ tuế, Canh Ngọ nguyệt dã. |
| 衡嶽道士薛幽棲序。 | Hành Nhạc đạo sĩ Tiết U Thê tự. |
| 目錄 | Mục lục |
Bản dịch thô
| Tống Chân Tông ngự chế Linh Bảo Độ Nhân Kinh tự | Bài Tựa Kinh Linh Bảo Độ Nhân do Tống Chân Tông Ngự Chế |
|---|---|
| Phù Thái Dịch thùy giáo, tiên ư chí thần; Hỗn Nguyên trước thư, bản ư diệu đạo. | Kìa Thái Dịch rủ giáo, trước ở chốn chí thần; Hỗn Nguyên soạn sách, gốc ở nơi diệu đạo. |
| Khế âm dương chi bất trắc, tiêu xung mặc chi nan danh. | Hợp với lẽ khôn lường của âm dương, nêu danh hiệu khó gọi của sự hư tĩnh. |
| Cái dĩ xiển vô vi chi vi, trước vô tượng chi tượng; phạm vi u tán, tàng dụng nhi hiển nhân; hoảng hốt yểu minh, hóa dân nhi dục vật; tuy cổ kim nhi dị chế, thành huấn đạo dĩ đồng quy. | Ấy là để làm rõ cái làm của vô vi, tỏ cái tượng của vô tượng; khuôn khổ lẽ huyền vi, ẩn cái dụng mà lộ điều nhân; mập mờ sâu thẳm, giáo hóa dân mà nuôi dưỡng vật; tuy xưa nay thể chế có khác, nhưng thực lòng dạy dỗ vẫn về cùng một mối. |
| Nhược nãi Tàng Thất linh văn, Chiêu Đài bí tịch, phân luân ngọc cập, sung dật đan hàm. | Nếu như linh văn nơi Tàng Thất, sách kín ở Chiêu Đài, thì rườm rà nơi hòm ngọc, tràn đầy trong tráp son. |
| Quy Khuyết Dung Thành, tự cao chân nhi giáng thụ; Xích Minh Long Hán, ứng vận kiếp dĩ lưu truyền; tư cố siêu thị thính chi tiên, tại danh ngôn chi biểu. | Nơi Cửa Quy thành Dung, từ bậc cao chân mà giáng trao; trải kiếp Xích Minh Long Hán, ứng theo vận kiếp để lưu truyền; việc ấy vốn vượt trước cái thấy nghe, nằm ngoài nơi lời nói. |
| Bật thành chí trị, tiệm tý quần sinh. | Giúp nên đời cực trị, thấm nhuần khắp chúng sinh. |
| Thủ xuất ư cửu lưu, kháng hành ư bách đại; can qua ngạo nhiễu chi tế, dụng chi nhi khởi hoàng? Trùng ngư hàm nhược chi thần, xả chi nhi thục khả? | Đứng đầu trong chín dòng, ngang hàng suốt trăm đời; trong lúc binh đao hỗn loạn, dùng đạo ấy há chẳng rỗi rang? Vào thời sâu cá thuận hòa, bỏ đạo ấy sao mà được chứ? |
| Thái Thượng Linh Bảo Độ Nhân Kinh giả, Nguyên Thủy chi diệu ngôn, Ngọc Thần chi bảo cáo. | Kinh Thái Thượng Linh Bảo Độ Nhân này, là lời diệu huyền của Nguyên Thủy, là bài cáo quý của Ngọc Thần. |
| Phù Lê chân cảnh, kỷ đàm thụ chi sơ; Tử Vi thượng cung, hiển giam tàng chi tích. | Tại chân cảnh Phù Lê, ghi lại buổi đầu đàm đạo; nơi thượng cung Tử Vi, lộ rõ dấu vết cất giấu. |
| Thực chư thiên chi ẩn vận, vi Đại Phạm chi tiên chương. | Thực là vần điệu ẩn mật của chư thiên, là chương tiên của khí Đại Phạm. |
| Bát giác thùy mang, bản do ư thần hàn; thiên kỳ liệt vệ, phổ độ ư nhân linh. | Tám góc rủ hào quang, vốn do nơi bút thần; ngàn thần bày nghi vệ, phổ độ khắp vong linh. |
| Kỳ hoặc dục chất viên phương, bẩm hòa tiêu nhưỡng, thiểu tư quả dục, bối ngụy quy chân, đoan lự dĩ khiết trai, tẩy tâm nhi thành tụng. | Nếu có ai nuôi dưỡng hình chất nơi trời đất, bẩm thụ khí hòa chốn mây đất, bớt tư tâm ít ham muốn, bỏ cái giả về cái chân, lo toan ngay ngắn để giữ trai giới, rửa lòng trần mà thành tâm tụng niệm. |
| Tinh chuyên ngoại tích, thuần túy nội sung, tín khả dĩ tự hối nhi minh, vô u bất chúc, loại hư thất chi sinh bạch, đồng ôn tuyền chi đãng tà. | Sự tinh chuyên tích tụ bên ngoài, lẽ thuần túy sung mãn bên trong, tin rằng có thể từ tối tăm mà sáng tỏ, không chốn u tối nào không soi tới, giống như nhà trống sinh khí trắng, tựa hồ suối ấm rửa trôi tà khí. |
| Hi hi nhi trắc xuân đài, tế tế nhi đăng thọ vực, chí thành sở cực, giới phúc hà cùng! | Vui vẻ mà bước lên đài xuân, đông đúc mà leo lên vực thọ, lòng chí thành đạt đến cùng cực, thì phúc lớn nào có cùng! |
| Trẫm chỉ thiệu khánh cơ, mậu thừa nguyên huống; tịch miên xương chi bảo tự, hạnh tập long bình; lại yến dực chi phi tường, dụng khang phổ suất. | Trẫm kính nối nền móng phúc khánh, vượng thừa ơn huệ lớn lao; dựa vào nghiệp báu thịnh trị dài lâu, may gặp hội thái bình hưng thịnh; nhờ điềm lành lớn chở che, để làm yên ổn vỗ về dân chúng. |
| Cố tuyệt điền du chi lạc, vụ tuyên thanh tịnh chi phong. | Vốn dứt bỏ cái vui săn bắn chơi bời, chuyên lo tuyên dương phong thái thanh tịnh. |
| Thường dĩ thử kinh, cửu truyền Trung Hạ, cận quan chú nghị, pha cực cai tường. | Từng cho rằng kinh này, truyền lâu ở đất Trung Hoa, gần đây xem lời chú giải, thấy khá là tường tận. |
| Viên mệnh sở tư, đặc gia mô ấn, chính Lỗ Ngư chi ngoa mậu, quảng hoàn hải chi lưu thông. | Bèn sai quan sở tại, đặc biệt cho khắc in, sửa lại lỗi lầm của chữ Lỗ chữ Ngư, mở rộng sự lưu thông trong thiên hạ. |
| Phàm bách quần luân, thứ đồng quy hướng, hàm trăn thiện lợi, dĩ phó ưu cần. | Để trăm họ muôn loài, mong cùng quy hướng, đều đạt được điều thiện lợi, đáp lại nỗi lo cần của Trẫm. |
| Liêu thuật tư văn, quán ư thiên thủ vân nhĩ. | Nay tạm thuật lời văn này, đặt ở đầu sách vậy. |
| Độ Nhân Kinh tập chú tự | Bài Tựa Tập Chú Kinh Độ Nhân |
| Hữu nhai đạo lục Chân Tĩnh đại sư Trần Cảnh Nguyên soạn | Hữu nhai Đạo lục Chân Tĩnh đại sư Trần Cảnh Nguyên soạn |
| Phù không động phù quang, hồn luân vị phán, Đại Đạo chi tương hóa, cố huyền văn phát vu trung thiên; hư vô chi sạ ngưng, nãi diệu hắc kết hồ bích lạc. | Kìa hang trống nổi sáng, khối vẩn chưa phân, Đại Đạo sắp hóa sinh, nên văn huyền phát lộ giữa trời; khí hư vô chợt ngưng tụ, bèn kết thành nét chữ màu đen huyền diệu nơi trời xanh. |
| Tự phương nhất trượng chi quảng, thế thùy bát giác chi mang, xán xán hoàng hoàng, quang hoa vĩ diệp. | Chữ vuông rộng một trượng, thế rủ hào quang tám góc, rực rỡ huy hoàng, sáng ngời chói lọi. |
| Thị thời, Nguyên Thủy chi giáng xá Bách Lăng, Ngũ Lão chi hoàn thị vân tọa, cự mệnh Thiên Chân Hoàng Nhân, quy mô bàn khuất, phảng tượng đoạt chân, sớ thành chư thiên ẩn thư, biên tác ngũ phương linh phạm. | Khi ấy, đức Nguyên Thủy giáng ngự gò Bách Lăng, các vị Ngũ Lão vây quanh hầu tòa mây, bèn sai Thiên Chân Hoàng Nhân, mô phỏng nét ngoằn ngoèo, phảng phất đoạt lấy cái chân thực, soạn thành sách kín chư thiên, biên chép làm khuôn thiêng năm phương. |
| Kỷ Hỗn Nguyên Long Hán chi tái, tàng Uất La Tử Vi chi cung, diễn vi tam thập lục bộ tôn kinh, phân vi vạn nhị thiên đồ lục. | Ghi năm tháng thời Hỗn Nguyên Long Hán, cất nơi cung Uất La Tử Vi, diễn thành ba mươi sáu bộ tôn kinh, chia làm một vạn hai ngàn đồ lục. |
| Thiên chương vân triện, bát hội chi thư, mạc bất tổ yên. | Chương trời triện mây, sách lối bát hội, thảy đều lấy đó làm tổ. |
| Tích tại Thủy Thanh thiên trung, bảo châu chi nội, giảng tập Linh Bảo chi giáo, chửng bạt thiên nhân chi luân. | Xưa ở trong trời Thủy Thanh, bên trong hạt bảo châu, giảng tập giáo pháp Linh Bảo, cứu vớt loài người và trời. |
| Ngọc Thần quân thụ chi, dĩ tự kỳ thủ vĩ, bí vu thượng quán, ước tứ vạn kiếp nhất truyền, thệ bất khinh tiết vu hạ thế. | Ngọc Thần quân nhận lấy, để sắp xếp đầu đuôi, giữ kín nơi quán trọ thượng giới, ước hẹn bốn vạn kiếp mới truyền một lần, thề chẳng tiết lộ bừa bãi xuống hạ thế. |
| Ư thị Quy Đài Kim Mẫu mẫn dương cửu, bách lục chi tai, thân lễ Ngọc Kinh, khẩn thỉnh lưu bố. | Bấy giờ Quy Đài Kim Mẫu thương xót tai ách vận dương cửu, bách lục, đích thân lễ bái Ngọc Kinh, khẩn cầu cho lưu bố. |
| Kịp hồ Hiên Viên Hoàng Đế vấn đạo vu Nga Mi chi âm, khể thủ Hoàng Nhân, tái truyền bảo huấn. | Kịp đến khi Hiên Viên Hoàng Đế hỏi đạo ở phía bắc núi Nga Mi, cúi đầu lạy Hoàng Nhân, mới truyền lại lời bảo huấn. |
| Chí Ngô hữu Cấu Khúc Cát Huyền, phỏng đạo Cối Kê quận, kỳ chân Thượng Ngu sơn, ngộ Thái Cực cáo sứ chi giá, giáng Linh Bảo chúng kinh chi trật, tư vi thượng phẩm, tối tiên thụ yên. | Đến đời Ngô có ông Cát Huyền ở Cấu Khúc, hỏi đạo quận Cối Kê, cầu chân ở núi Thượng Ngu, gặp xe của sứ giả mang sắc Thái Cực, giáng hạ các hòm kinh Linh Bảo, kinh này là thượng phẩm, được trao trước nhất. |
| Quyết hậu tu tụng chi sĩ, hiệp vu hoàn khu, ẩn vận bí âm, thế mạc năng cứu. | Về sau kẻ sĩ tu tụng, thấm đẫm khắp hoàn vũ, nhưng vần ẩn âm kín, người đời chẳng thể xét cùng. |
| Tề chi Nghiêm Đông thủ vi chú giải, ngưỡng thôi Phạm khí chi toàn cơ, phủ trắc Phong Đô chi tuyền khúc, bố chư phương sách, biểu lý hoán nhiên. | Ông Nghiêm Đông đời Tề đứng đầu làm chú giải, ngửa trông suy tính máy xoay của khí Phạm, cúi xuống đo lường nẻo suối chốn Phong Đô, bày ra nơi sách vở, trong ngoài rạng rỡ. |
| Nhược phi động xiển u vi, hạt do điều đạt tông chỉ? | Nếu chẳng phải thấu tỏ lẽ u vi, thì sao có thể thông suốt tông chỉ được? |
| Toại sử hướng phong chi khách, quyết tắc khải khoản, tùy tính phát minh. | Bèn khiến cho khách hâm mộ đạo phong, được khai thông bế tắc, tùy theo tính mà phát minh. |
| Cập hữu Đường đạo sĩ Tiết U Thê, huy phất Thanh Thành, dục chân Hành Nhạc, chân giải tự thuyết, minh bạch tồn tu. | Đến đời Đường có đạo sĩ Tiết U Thê, vung phất trần ở Thanh Thành, dưỡng chân khí ở Hành Nhạc, giải thích chân thực lời tựa, làm rõ phép tồn tu. |
| Kế hữu Thái Thanh cung phụng Lý Thiếu Vi, Tây Hoa pháp sư Thành Huyền Anh, các soạn chú sớ, viện dẫn nội âm nhi thập di bổ khuyết, sự lý tất bị. | Kế đó có Thái Thanh cung phụng Lý Thiếu Vi, Tây Hoa pháp sư Thành Huyền Anh, đều soạn chú sớ, viện dẫn nội âm mà nhặt chỗ sót bù chỗ thiếu, sự và lý đều đầy đủ. |
| Cảnh Nguyên tổng giác mộ đạo, thiếu thám ngọc kinh, bất quỹ tế mông, triếp cảm biên xuyết. | Cảnh Nguyên tôi để chỏm đã mộ đạo, trẻ tuổi đã tìm hiểu kinh ngọc, chẳng đoái tài hèn ngu muội, bèn dám biên chép lại. |
| Kim ư tứ gia chi thuyết, san khứ trùng phục, tinh tuyển mật nghĩa, toản thành tứ quyển. | Nay từ thuyết của bốn nhà ấy, bỏ đi chỗ trùng lặp, chọn kỹ nghĩa kín, soạn thành bốn quyển. |
| Thứ miễn đa hoặc vân nhĩ. | Mong cho khỏi lắm điều nghi hoặc vậy. |
| Trị Bình tứ niên, tuế thứ Đinh Mùi, trọng thu vọng nhật tự. | Viết bài tựa ngày rằm tháng trọng thu (tháng 8), năm Trị Bình thứ 4, năm Đinh Mùi. |
| Phù Đạo giả, tại ư tịch mặc hư vô, tâm minh thần khế; Kinh giả, tư ư thư tả truyền thụ, tụng vịnh hoằng sướng. | Phàm Đạo ấy, cốt ở nơi lặng lẽ hư vô, tâm ngầm hợp thần khế hợp; còn Kinh ấy, nhờ ở chép viết truyền trao, tụng đọc mở mang. |
| Phi tịch mặc tắc mạc năng khế Đạo, phi phu tụng tắc vô dĩ hoằng Kinh. | Không lặng lẽ thì chẳng thể hợp với Đạo, không diễn đọc thì chẳng lấy gì làm rạng Kinh. |
| Tuy tông triệt hữu thù, nhi thể quán tề nhất. | Tuy tông tích vết xe có khác, nhưng thể tánh xâu chuỗi lại đồng nhất. |
| Trương chi tắc dị vực, hỗn chi tắc đồng quy. | Mở rộng ra thì khác vực, trộn lẫn lại thì cùng về. |
| Nhân Đạo sở dĩ lập Kinh, nhân Kinh sở dĩ minh Đạo. | Nhân nơi Đạo mà lập ra Kinh, nhân nơi Kinh mà làm sáng Đạo. |
| Đạo vi Kinh chi bản thể, Kinh tức Đạo chi tích dụng, bản tích tương minh, thể dụng huyền hợp, thị dĩ hoán chân văn ư không động chi thượng, khai hồng nguyên ư Tử Cực chi quán. | Đạo là bản thể của Kinh, Kinh là dấu vết diệu dụng của Đạo, gốc và dấu cùng sáng, thể và dụng huyền hợp, vì thế làm rạng rỡ chân văn ở trên cõi hư không, mở nguồn lớn ở quán Tử Cực. |
| Tắc tam phẩm chân mục, tích quần phương phi thiên chi thư; thất bộ chúng kinh, bá vân triện quang minh chi tích. | Thì ba phẩm chân mục, phân tích sách bay trên trời của các phương; bảy bộ chúng kinh, ban bố dấu vết quang minh của chữ triện mây. |
| Ư thị Nguyên Thủy Thiên Tôn tọa ư Huyền Đô Ngọc Kinh Tử Vi thượng cung, dĩ Tam Động chính kinh cư tiền, Tam Đại phó kinh cư hậu; Đạo Đức nhị thiên vi phụ bật, Ngọc Thanh ẩn thư vi giáo chủ. | Bấy giờ Nguyên Thủy Thiên Tôn ngồi ở thượng cung Tử Vi nơi Huyền Đô Ngọc Kinh, lấy Tam Động chính kinh để phía trước, Tam Đại phó kinh để phía sau; hai thiên Đạo Đức làm phụ bật, sách kín Ngọc Thanh làm giáo chủ. |
| Thả Động Huyền Linh Bảo, tắc Tam Động trung động chi nhất bộ, Vô Lượng Độ Nhân, tắc trung động nhất bộ chi nhất quyển. | Vả lại Động Huyền Linh Bảo, là một bộ thuộc Trung Động trong Tam Động; còn Vô Lượng Độ Nhân, là một quyển thuộc một bộ của Trung Động. |
| Tu tập chi pháp, tắc nhất bộ đa môn; phúng tụng chi thiên, tắc thử quyển vi thủ. | Phép tu tập, thì một bộ có nhiều cửa; thiên tụng đọc, thì quyển này đứng đầu. |
| Thượng tiêu thiên tai, bảo trấn đế vương, hạ nhưỡng độc hại, dĩ độ triệu dân, trung bạt tổ tông, kỷ thân đắc đạo. | Trên tiêu trừ thiên tai, bảo vệ trấn giữ cho đế vương; dưới trừ bỏ độc hại, để cứu độ muôn dân; giữa siêu thoát tổ tông, bản thân đắc đạo. |
| Tư tắc nguy nguy đại phạm, độc bộ Tam Thanh giả tai. | Đó thực là khuôn phép lớn nguy nga, bước đi một mình trong cõi Tam Thanh vậy. |
| Thử kinh nghĩa chỉ minh áo, âm vận ẩn bí, giai thân minh Đại Phạm chi lý, phi hóa dụ thường đồ chi từ, cố vân thượng thánh dĩ thành chân nhân, thông huyền cứu vi, năng tất kỳ chương. | Kinh này nghĩa chỉ sâu kín, âm vận ẩn mật, đều thân minh cái lý của Đại Phạm, chẳng phải lời giáo hóa dụ dẫn lối thường, nên nói bậc thượng thánh đã thành chân nhân, thông huyền xét vi, mới hiểu hết các chương cú. |
| Sở dĩ tụng độc giả đa yên, tinh đạt giả tiên hỹ. | Cho nên người tụng đọc thì nhiều, mà kẻ tinh thông thì hiếm vậy. |
| Kim bất quỹ miệt mông chi lực, cưỡng cử thiên cân chi trọng, trực dĩ phàm hạ tài đoán thánh ý, thảng thân thừa huyền sư, tất ký mông tuân hối. | Nay tôi chẳng đoái sức muỗi mòng, gắng gượng cất gánh nặng ngàn cân, dám lấy phận phàm hạ mà định đoán thánh ý, nếu được đích thân vâng mệnh huyền sư, ắt mong được hỏi han dạy bảo. |
| Thời Giáp Ngọ tuế, Canh Ngọ nguyệt dã. | Thời năm Giáp Ngọ, tháng Canh Ngọ vậy. |
| Hành Nhạc đạo sĩ Tiết U Thê tự. | Đạo sĩ Tiết U Thê ở Hành Nhạc đề tựa. |
- Nguyên Thủy Nguyên Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh Tứ Chú Quyển Chi Nhất (chưa dịch)
- Nguyên Thủy Nguyên Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh Tứ Chú Quyển Chi Nhị
- Nguyên Thủy Nguyên Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh Tứ Chú Quyển Chi Tam
li>Nguyên Thủy Nguyên Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh Tứ Chú Quyển Chi Tứ
Nâng cấp VIP để xem các trang bị khóa.