Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo Tam Đồ Ngũ Khổ Bạt Độ Sinh Tử Diệu Kinh

Bản dịch bên dưới

經文 Hán Việt
靈寶天尊時於長樂世界香林園中，與五老上帝、十極天真、三清諸天無極聖眾，演說微妙玄一真經，不二妙門重玄之理。 Linh Bảo Thiên Tôn thời ư Trường Lạc thế giới Hương Lâm viên trung, dữ Ngũ Lão Thượng Đế, Thập Cực Thiên Chân, Tam Thanh chư thiên vô cực thánh chúng, diễn thuyết vi diệu huyền nhất chân kinh, bất nhị diệu môn trùng huyền chi lý.
預是來眾，咸聞法音，了達希微，到真常境。 Dự thị lai chúng, hàm văn pháp âm, liễu đạt hy vi, đáo chân thường cảnh.
人天歡悅，難可稱焉。 Nhân thiên hoan duyệt, nan khả xưng yên.
爾時天尊即放九色微妙光明，徧照十方無極世界。 Nhĩ thời Thiên Tôn tức phóng cửu sắc vi diệu quang minh, biến chiếu thập phương vô cực thế giới.
天上地下，內外洞明，等若琉璃，無所隔礙。 Thiên thượng địa hạ, nội ngoại đỗng minh, đẳng nhược lưu ly, vô sở cách ngại.
乃見九幽之下地獄之中，無量眾生受諸苦惱。 Nãi kiến Cửu U chi hạ địa ngục chi trung, vô lượng chúng sinh thọ chư khổ não.
三十六獄，考治罪魂，執罰神兵，巨天力士，三官九府，百二十曹，考掠縱橫，無時暫歇。 Tam thập lục ngục, khảo trị tội hồn, chấp phạt thần binh, Cự Thiên lực sĩ, Tam Quan Cửu Phủ, bách nhị thập tào, khảo lược tung hoành, vô thời tạm hiết.
或抱銅柱，或臥鐵床，或上刀山，或攀劍樹，身負鐵杖，頭戴火山，或入鑊湯，或經鑪炭，倒懸倒立，確擣磑磨，渴飲火精，飢則食炭，或洋銅灌口，百節火然。 Hoặc bao đồng trụ, hoặc ngọa thiết sàng, hoặc thượng đao sơn, hoặc phan kiếm thụ, thân phụ thiết trượng, đầu đái hỏa sơn, hoặc nhập hoạch thang, hoặc kinh lô thán, đảo huyền đảo lập, xác đảo ngại ma, khát ẩm hỏa tinh, cơ tắc thực thán, hoặc dương đồng quán khẩu, bách tiết hỏa nhiên.
或硤石逼身，針鋒貫體。 Hoặc giáp thạch bức thân, châm phong quán thể.
或煻煨之內，南北跳踉。 Hoặc đường ôi chi nội, nam bắc khiêu lương.
或寒冰之中，肌骨分裂，鋸解刀斫，鳥啄蛇吞。 Hoặc hàn băng chi trung, cơ cốt phân liệt, cứ giải đao chước, điểu trác xà thôn.
或長釘釘身，或鐵犁耕舌，或糞穢臭處，或漣汲溟波，或負鐵擎山，填河灌海。 Hoặc trường đinh đinh thân, hoặc thiết lê canh thiệt, hoặc phân uế xú xứ, hoặc liên cấp minh ba, hoặc phụ thiết kình sơn, điền hà quán hải.
或牛頭折脊，或銅狗囓身。 Hoặc ngưu đầu chiết tích, hoặc đồng cẩu khiết thân.
倏忽之間，萬生萬死，受諸苦痛，億劫無原。 Thúc hốt chi gian, vạn sinh vạn tử, thọ chư khổ thống, ức kiếp vô nguyên.
或報訖受生，方為異類。 Hoặc báo ngật thọ sinh, phương vi dị loại.
或為豬鵝雞鴨，生殺由人。 Hoặc vi trư nga kê áp, sinh sát do nhân.
或為駝馬牛驢，受人駕馭。 Hoặc vi đà mã ngưu lư, thọ nhân giá ngự.
或為糜鹿野獸，飛鳥禽魚，毒虺惡蛇，豺狼虎豹，遞相啖食，展轉無窮。 Hoặc vi mi lộc dã thú, phi điểu cầm ngư, độc hủy ác xà, sài lang hổ báo, đệ tương đạm thực, triển chuyển vô cùng.
或得為人，身嬰六疾，盲聾暗啞，足跛手攣，徧體膿瘡，舉身爛壞，鼻梁崩倒，癲病癡狂。 Hoặc đắc vi nhân, thân anh lục tật, manh lung ám á, túc bả thủ luyến, biến thể nùng sang, cử thân lạn hoại, tỵ lương băng đảo, điên bệnh si cuồng.
或長病纏綿，困苦床枕。 Hoặc trường bệnh triền miên, khốn khổ sàng chẩm.
或形容醜陋，智慧不圓。 Hoặc hình dung xú lậu, trí tuệ bất viên.
或凍餓飢寒，貧窮孤露。 Hoặc đống ngạ cơ hàn, bần cùng cô lộ.
或為下賤奴婢之身，拘抑由人，不得自在。 Hoặc vi hạ tiện nô tỳ chi thân, câu ức do nhân, bất đắc tự tại.
如是等罪，如影隨形，億劫輪迴，未嘗休息。 Như thị đẳng tội, như ảnh tùy hình, ức kiếp luân hồi, vị thường hưu tức.
是時眾會，見此因緣，悲歎驚嗟，咸懷慈愍。 Thị thời chúng hội, kiến thử nhân duyên, bi thán kinh ta, hàm hoài từ mẫn.
於是眾內，有一真人，名曰法解，即從座起，從容雅步，嚴整衣冠，稽首天尊，五體投地，前進作禮，上白天尊言： Ư thị chúng nội, hữu nhất Chân Nhân, danh viết Pháp Giải, tức tùng tọa khởi, thung dung nhã bộ, nghiêm chỉnh y quan, khể thủ Thiên Tôn, ngũ thể đầu địa, tiền tiến tác lễ, thượng bạch Thiên Tôn ngôn:
臣奉侍以來，於玆累劫，三清境界，金闕瓊宮，恬淡無為，逍遙快樂。 Thần phụng thị dĩ lai, ư tư lũy kiếp, Tam Thanh cảnh giới, Kim Khuyết Quỳnh Cung, điềm đạm vô vi, tiêu dao khoái lạc.
宴遊真域，餐聽法音。 Yến du chân vực, san thính pháp âm.
自此歡娛，動經載劫。 Tự thử hoan ngu, động kinh tải kiếp.
不曾見此生死因緣，六道循環，無窮苦惱。 Bất tằng kiến thử sinh tử nhân duyên, lục đạo tuần hoàn, vô cùng khổ não.
不審向來光內所見罪魂，眾苦備經，受罪無已。 Bất thẩm hướng lai quang nội sở kiến tội hồn, chúng khổ bị kinh, thọ tội vô dĩ.
前生何犯，今世何緣，致受此身纏諸痛苦。 Tiền sinh hà phạm, kim thế hà duyên, trí thọ thử thân triền chư thống khổ.
恩惟大聖示以未聞，得悟罪根因緣所起。 Ân duy Đại Thánh thị dĩ vị văn, đắc ngộ tội căn nhân duyên sở khởi.
施大法藥，醫救沈淪。 Thi đại pháp dược, y cứu trầm luân.
震大法音，開悟愚暗。 Chấn đại pháp âm, khai ngộ ngu ám.
霪大法雨，灌沐身心。 Dâm đại pháp vũ, quán mộc thân tâm.
散大法雲，蔭覆羣品。 Tán đại pháp vân, ấm phúc quần phẩm.
秉大法炬，照燭幽昏。 Bỉnh đại pháp cự, chiếu chúc u hôn.
開大法門，汲引羣迷。 Khai đại pháp môn, cấp dẫn quần mê.
如蒙慈誨，仰荷玄恩。 Như mông từ hối, ngưỡng hà huyền ân.
爾時，天尊答法解曰：善哉善哉。 Nhĩ thời, Thiên Tôn đáp Pháp Giải viết: Thiện tai thiện tai.
汝以慈憫，念此眾生，善得機宜，請問妙法，為將來世一切有情，作法舟航，作法燈燭，作法梯凳，作法橋梁。 Nhữ dĩ từ mẫn, niệm thử chúng sinh, thiện đắc cơ nghi, thỉnh vấn diệu pháp, vị tương lai thế nhất thiết hữu tình, tác pháp chu hang, tác pháp đăng chúc, tác pháp thê đắng, tác pháp kiều lương.
濟度羣生，出離罪惱。 Tế độ quần sinh, xuất ly tội não.
破諸地獄，升彼天堂。 Phá chư địa ngục, thăng bỉ thiên đường.
彌歷劫年，度人無量。 Di lịch kiếp niên, độ nhân vô lượng.
諦聽諦聽，當為說之。 Đế thính đế thính, đương vị thuyết chi.
夫世末時訛，人民澆偽，為善者少，為惡者多，不孝不忠，不仁不義，不慈不信，不讓不廉，傲忽正真，輕慢三寶，訾毀經典，誹謗法門，害物傷生，貪殘無厭，六情五慾，三業十纏，營造罪根，結諸惡業，自作自受，猶響應聲，終劫說之，亦難可盡，略舉其要。 Phù thế mạt thời ngoa, nhân dân kiêu ngụy, vi thiện giả thiễu, vi ác giả đa, bất hiếu bất trung, bất nhân bất nghĩa, bất từ bất tín, bất nhượng bất liêm, ngạo hốt chính chân, khinh mạn Tam Bảo, tư hủy kinh điển, phỉ báng pháp môn, hại vật thương sinh, tham tàn vô yếm, lục tình ngũ dục, tam nghiệp thập triền, doanh tạo tội căn, kết chư ác nghiệp, tự tác tự thọ, do hưởng ứng thanh, chung kiếp thuyết chi, diệc nan khả tận, lược cử kỳ yếu.
罪惡源由，名曰三塗五苦八難。 Tội ác nguyên do, danh viết Tam Đồ Ngũ Khổ Bát Nạn.
此等惡趣，出離最難。 Thử đẳng ác thú, xuất ly tối nan.
非我法門，無由超度。 Phi ngã pháp môn, vô do siêu độ.
所言三塗者，一者地獄，考對前非；二者畜生，償酬往業；三者餓鬼，苦對最深，渴飲火精，飢則食炭。 Sở ngôn Tam Đồ giả, nhất giả địa ngục, khảo đối tiền phi; nhị giả súc sinh, thường thù vãng nghiệp; tam giả ngạ quỷ, khổ đối tối thâm, khát ẩm hỏa tinh, cơ tắc thực thán.
五苦者，刀山劍樹，銅柱鑊湯，漣汲溟波，是名五苦。 Ngũ Khổ giả, đao sơn kiếm thụ, đồng trụ hoạch thang, liên cấp minh ba, thị danh Ngũ Khổ.
八難者，一者得生人道，二者去女為男，三者形體完全，四者得生中國，五者值有道君父，六者稟性慈仁，七者值國土太平，八者與三寶相遇。 Bát Nạn giả, nhất giả đắc sinh nhân đạo, nhị giả khứ nữ vi nam, tam giả hình thể hoàn toàn, tứ giả đắc sinh trung quốc, ngũ giả trị hữu đạo quân phụ, lục giả bẩm tính từ nhân, thất giả trị quốc thổ thái bình, bát giả dữ Tam Bảo tương ngộ.
八者備足，是大善因，有不備者，是名為難。 Bát giả bị túc, thị đại thiện nhân, hữu bất bị giả, thị danh vi nạn.
以此諸苦，流浪不還，展轉漂沈，與道長隔。 Dĩ thử chư khổ, lưu lãng bất hoàn, triển chuyển phiêu trầm, dữ đạo trường cách.
耽淫五濁，執滯六情，外觸內侵，殃纏禍染，眼耳鼻舌身意六塵，好醜是非，念念相續，一失人路，墮地獄中，長夜冥冥，無由解脫。 Đam dâm ngũ trược, chấp trệ lục tình, ngoại xúc nội xâm, ương triền họa nhiễm, nhãn nhĩ tỵ thiệt thân ý lục trần, hảo xú thị phi, niệm niệm tương tục, nhất thất nhân lộ, đọa địa ngục trung, trường dạ minh minh, vô do giải thoát.
法解又曰：眾生妄想，不識正真，執繫是非，循環罪業，運心任意，皆是罪緣。 Pháp Giải hựu viết: Chúng sinh vọng tưởng, bất thức chính chân, chấp hệ thị phi, tuần hoàn tội nghiệp, vận tâm nhậm ý, giai thị tội duyên.
人生幾何，即生即滅。 Nhân sinh kỷ hà, tức sinh tức diệt.
如彼石火，不得久長。 Như bỉ thạch hỏa, bất đắc cửu trường.
如彼浮泡，曾無堅固。 Như bỉ phù bào, tằng vô kiên cố.
生老病死，日夜相侵。 Sinh lão bệnh tử, nhật dạ tương xâm.
變滅不常，須臾散壞，苟得富貴，猶暫片時。 Biến diệt bất thường, tu du tán hoại, cẩu đắc phú quý, do tạm phiến thời.
況更飢貧，憂悲苦惱，或嬰六疾，不具足身，及至死亡，又還地獄。 Huống cánh cơ bần, ưu bi khổ não, hoặc anh lục tật, bất cụ túc thân, cập chí tử vong, hựu hoàn địa ngục.
如是之苦，甚可哀傷。 Như thị chi khổ, thậm khả ai thương.
惟願大慈，廣開方便，示以大道，拯拔之門，使此輩罪魂，及來生男女，鹹得法利，普入福堂。 Duy nguyện đại từ, quảng khai phương tiện, thị dĩ đại đạo, chửng bạt chi môn, sử thử bối tội hồn, cập lai sinh nam nữ, hàm đắc pháp lợi, phổ nhập phúc đường.
天尊答曰：若有眾生三業淨者，不墮三塗。 Thiên Tôn đáp viết: Nhược hữu chúng sinh tam nghiệp tịnh giả, bất đọa Tam Đồ.
所言三業者，身業、心業、口業是也。 Sở ngôn tam nghiệp giả, thân nghiệp, tâm nghiệp, khẩu nghiệp thị dã.
身業者，淫殺偷盜。 Thân nghiệp giả, dâm sát thâu đạo.
心業者，嗔貪愚癡。 Tâm nghiệp giả, sân tham ngu si.
口業者，綺言妄語，兩舌惡罵。 Khẩu nghiệp giả, ỷ ngôn vọng ngữ, lưỡng thiệt ác mạ.
此三業者，是十業根，障蔽善緣，滋生罪惱，若能清淨，永免三塗。 Thử tam nghiệp giả, thị thập nghiệp căn, chướng tế thiện duyên, tư sinh tội não, nhược năng thanh tịnh, vĩnh miễn Tam Đồ.
若有眾生，五毒淨者，即離五苦。 Nhược hữu chúng sinh, ngũ độc tịnh giả, tức ly Ngũ Khổ.
所言五毒者，眼觀五色，耳聽五聲，鼻貪五香，舌知五味，心生五慾，為五毒根，終劫纏綿，無有解脫。 Sở ngôn ngũ độc giả, nhãn quan ngũ sắc, nhĩ thính ngũ thanh, tỵ tham ngũ hương, thiệt tri ngũ vị, tâm sinh ngũ dục, vi ngũ độc căn, chung kiếp triền miên, vô hữu giải thoát.
若能清淨，五苦永除。 Nhược năng thanh tịnh, Ngũ Khổ vĩnh trừ.
若有眾生，修八行者，超度八難，與道合真。 Nhược hữu chúng sinh, tu bát hạnh giả, siêu độ Bát Nạn, dữ đạo hợp chân.
所言八行者，一者孝行，二者仁慈，三者貞廉，四者忠信，五者善忍，六者柔和，七者奉戒持齋，冥心大道，八者平等接物，無有冤親。 Sở ngôn bát hạnh giả, nhất giả hiếu hạnh, nhị giả nhân từ, tam giả trinh liêm, tứ giả trung tín, ngũ giả thiện nhẫn, lục giả nhu hòa, thất giả phụng giới trì trai, minh tâm đại đạo, bát giả bình đẳng tiếp vật, vô hữu oan thân.
以此熏修，善功充滿，身超八難，永契仙階。 Dĩ thử huân tu, thiện công sung mãn, thân siêu Bát Nạn, vĩnh khế tiên giai.
此上法門，修行要義，轉麤入妙，證道登真。 Thử thượng pháp môn, tu hành yếu nghĩa, chuyển thô nhập diệu, chứng đạo đăng chân.
三世天尊，十方大聖，皆修此行，升入無為。 Tam thế Thiên Tôn, thập phương Đại Thánh, giai tu thử hạnh, thăng nhập vô vi.
汝以慈悲，愍念羣品，應當敷演，宣示未聞，於苦海之中，愛河之內，以吾法教，撈漉眾生，使來世男女，咸知修奉，出煩惱網，斷疑惑根，登解脫山，到逍遙境。 Nhữ dĩ từ bi, mẫn niệm quần phẩm, ứng đương phu diễn, tuyên thị vị văn, ư khổ hải chi trung, ái hà chi nội, dĩ ngô pháp giáo, lao lộc chúng sinh, sử lai thế nam nữ, hàm tri tu phụng, xuất phiền não võng, đoạn nghi hoặc căn, đăng giải thoát sơn, đáo tiêu dao cảnh.
身心清淨，深入法門。 Thân tâm thanh tịnh, thâm nhập pháp môn.
法解又曰：三業五毒、八行等門，不可思議，最真最妙。 Pháp Giải hựu viết: Tam nghiệp ngũ độc, bát hạnh đẳng môn, bất khả tư nghị, tối chân tối diệu.
將來之世，及見在人天，聞此法音，便應解悟。 Tương lai chi thế, cập hiện tại nhân thiên, văn thử pháp âm, tiện ứng giải ngộ.
況更精進，依按修行，當知是人，決定成道。 Huống cánh tinh tiến, y án tu hành, đương tri thị nhân, quyết định thành đạo.
然地獄之內，見在幽魂，拘閉寒庭，往來長夜，風刀切骨，眾苦嬰身，食怠無停，輪迴不已。 Nhiên địa ngục chi nội, hiện tại u hồn, câu bế hàn đình, vãng lai trường dạ, phong đao thiết cốt, chúng khổ anh thân, thực đãi vô đình, luân hồi bất dĩ.
及諸來世，一切之人，或有死亡，應當遷拔，願垂開悟，賜以訣言，使人鬼蒙恩，死生開度。 Cập chư lai thế, nhất thiết chi nhân, hoặc hữu tử vong, ứng đương thiên bạt, nguyện thùy khai ngộ, tứ dĩ quyết ngôn, sử nhân quỷ mông ân, tử sinh khai độ.
天尊答曰：遷拔之格，救度之文，三洞眾經，具有成典。 Thiên Tôn đáp viết: Thiên bạt chi cách, cứu độ chi văn, Tam Động chúng kinh, cụ hữu thành điển.
今當為汝宣說要言，諦聽受持，廣加流布。 Kim đương vị nhữ tuyên thuyết yếu ngôn, đế thính thọ trì, quảng gia lưu bố.
夫學道之士，立德立功，鍊氣坐忘，修真服御，宣經演教，佐國度人。 Phù học đạo chi sĩ, lập đức lập công, luyện khí tọa vong, tu chân phục ngự, tuyên kinh diễn giáo, tá quốc độ nhân.
種種皆修，是真行業。 Chủng chủng giai tu, thị chân hành nghiệp.
功行雖備，果業雖圓。 Công hạnh tuy bị, quả nghiệp tuy viên.
亦須先度九玄七祖，父母亡靈，遷拔生天，鬼籙盡除，身方得道。 Diệc tu tiên độ Cửu Huyền Thất Tổ, phụ mẫu vong linh, thiên bạt sinh thiên, quỷ lục tận trừ, thân phương đắc đạo.
況復世界流俗之人，若孝順男女，父母亡歿，及諸眷屬，應有終亡，恐彼鬼靈，墮三惡道。 Huống phục thế giới lưu tục chi nhân, nhược hiếu thuận nam nữ, phụ mẫu vong một, cập chư quyến thuộc, ứng hữu chung vong, khủng bỉ quỷ linh, đọa tam ác đạo.
或入地獄，或入羅酆，幽間冥冥，備經眾苦。 Hoặc nhập địa ngục, hoặc nhập La Phong, u gian minh minh, bị kinh chúng khổ.
須憑功德，廣修福田。 Tu bằng công đức, quảng tu phúc điền.
救度窮魂，解消冤結。 Cứu độ cùng hồn, giải tiêu oan kết.
過此境界，東極宮中，有尋聲救苦天尊，大慈仁者。 Quá thử cảnh giới, Đông Cực cung trung, hữu Tầm Thanh Cứu Khổ Thiên Tôn, đại từ nhân giả.
發弘誓願，普救眾生，億億劫中，度人無量。 Phát hoằng thệ nguyện, phổ cứu chúng sinh, ức ức kiếp trung, độ nhân vô lượng.
但能回向，一念歸依，注想尊容，稱揚名號，尋聲赴感，應念垂慈，一切苦中，無不救護，是故名號救苦天尊。 Đãn năng hồi hướng, nhất niệm quy y, chú tưởng tôn dung, xưng dương danh hiệu, tầm thanh phó cảm, ứng niệm thùy từ, nhất thiết khổ trung, vô bất cứu hộ, thị cố danh hiệu Cứu Khổ Thiên Tôn.
廣勸眾生，勤加禮念。 Quảng khuyến chúng sinh, cần gia lễ niệm.
復次三洞經典之中，濟苦拔亡，然燈為上，五方八極，地獄幽牢，存陰極之鄉，長夜之境，死魂囚閉，不見三光。 Phục thứ Tam Động kinh điển chi trung, tế khổ bạt vong, nhiên đăng vi thượng, ngũ phương bát cực, địa ngục u lao, tồn âm cực chi hương, trường dạ chi cảnh, tử hồn tù bế, bất kiến tam quang.
冥闇之間，經諸拷掠，宜造一燈樹，然九巵燈，自初終亡，至於七七，燈光相續，下照九幽，覩此光明，即當解脫。 Minh ám chi gian, kinh chư khảo lược, nghi tạo nhất đăng thụ, nhiên cửu chi đăng, tự sơ chung vong, chí ư thất thất, đăng quang tương tục, hạ chiếu cửu u, đổ thử quang minh, tức đương giải thoát.
又以繒綵，造遷神寶磨，長四十九尺，或作小旛七首，懸於長竿，任風飛颺，萬罪皆滅。 Hựu dĩ tăng thải, tạo thiên thần bảo ma, trường tứ thập cửu xích, hoặc tác tiểu phan thất thủ, huyền ư trường can, nhậm phong phi dương, vạn tội giai diệt.
又紙墨縑素，書寫此經，散施學人，流傳讀誦，亡魂超度，地獄寧閑，福善所資，慶延後世。 Hựu chỉ mặc kiêm tố, thư tả thử kinh, tán thí học nhân, lưu truyền độc tụng, vong hồn siêu độ, địa ngục ninh nhàn, phúc thiện sở tư, khánh diên hậu thế.
其有珍玩服飾，平昔資財，廣施寒棲，濟卹貧乏，此之功德，亦類於前，黑籍落名，地司除簡，神升爭土，隨願往生。 Kỳ hữu trân ngoạn phục sức, bình tích tư tài, quảng thí hàn thê, tế tuất bần phạp, thử chi công đức, diệc loại ư tiền, hắc tịch lạc danh, địa ty trừ giản, thần thăng tranh thổ, tùy nguyện vãng sinh.
利佑子孫，斷絕殃疰，巍巍福善，難可稱量。 Lợi hựu tử tôn, đoạn tuyệt ương chú, nguy nguy phúc thiện, nan khả xưng lượng.
是故應當勤心諦受，宣行付囑，普度人天。 Thị cố ứng đương cần tâm đế thọ, tuyên hành phó chúc, phổ độ nhân thiên.
爾時，會中聞此法緣，高尊上聖、三界真仙、侍衛威靈、天兵騎吏、無鞅數眾，一切職司，洞達無為，齊升道果，三臺地獄，無量罪魂，俱獲善功，應時解脫，十方諸獄，鑪炭鑊湯，盡變清涼，無復憂苦。 Nhĩ thời, hội trung văn thử pháp duyên, Cao Tôn Thượng Thánh, Tam Giới Chân Tiên, thị vệ uy linh, thiên binh kỵ lại, vô ương số chúng, nhất thiết chức ty, đỗng đạt vô vi, tề thăng đạo quả, Tam Đài địa ngục, vô lượng tội hồn, câu hoạch thiện công, ứng thời giải thoát, thập phương chư ngục, lô thán hoạch thang, tận biến thanh lương, vô phục ưu khổ.
天真太上，天人龍鬼，預在法筵，聞此經典，歡喜信受，泰敬奉行，作禮而退。 Thiên Chân Thái Thượng, thiên nhân long quỷ, dự tại pháp diên, văn thử kinh điển, hoan hỷ tín thọ, thái kính phụng hành, tác lễ nhi thoái.
Bản dịch
Hán Việt Bản Dịch Tiếng Việt
Linh Bảo Thiên Tôn thời ư Trường Lạc thế giới Hương Lâm viên trung, dữ Ngũ Lão Thượng Đế, Thập Cực Thiên Chân, Tam Thanh chư thiên vô cực thánh chúng, diễn thuyết vi diệu huyền nhất chân kinh, bất nhị diệu môn trùng huyền chi lý. Lúc bấy giờ, tại vườn Hương Lâm thuộc thế giới Trường Lạc, đức Linh Bảo Thiên Tôn cùng với Ngũ Lão Thượng Đế, Thập Cực Thiên Chân và thánh chúng vô cực cõi Tam Thanh, diễn thuyết chân kinh vi diệu huyền nhất, giảng về lý trùng huyền của pháp môn bất nhị.
Dự thị lai chúng, hàm văn pháp âm, liễu đạt hy vi, đáo chân thường cảnh. Đại chúng đến dự đều nghe pháp âm, thấu đạt lẽ hy vi, đạt đến cảnh giới chân thường.
Nhân thiên hoan duyệt, nan khả xưng yên. Người và trời đều vui mừng khôn xiết, khó mà diễn tả hết được.
Nhĩ thời Thiên Tôn tức phóng cửu sắc vi diệu quang minh, biến chiếu thập phương vô cực thế giới. Bấy giờ, đức Thiên Tôn liền phóng hào quang chín màu vi diệu, chiếu khắp mười phương thế giới vô cực.
Thiên thượng địa hạ, nội ngoại đỗng minh, đẳng nhược lưu ly, vô sở cách ngại. Trên trời dưới đất, trong ngoài sáng tỏ, trong suốt như ngọc lưu ly, không gì ngăn ngại.
Nãi kiến Cửu U chi hạ địa ngục chi trung, vô lượng chúng sinh thọ chư khổ não. Bèn thấy bên dưới chốn Cửu U, ở trong địa ngục, vô lượng chúng sinh đang chịu đủ điều khổ não.
Tam thập lục ngục, khảo trị tội hồn, chấp phạt thần binh, Cự Thiên lực sĩ, Tam Quan Cửu Phủ, bách nhị thập tào, khảo lược tung hoành, vô thời tạm hiết. Tại ba mươi sáu ngục, tra khảo trị tội các vong hồn, nào là thần binh chấp phạt, lực sĩ Cự Thiên, Tam Quan Cửu Phủ, một trăm hai mươi tào, đánh đập tơi bời, không lúc nào ngơi nghỉ.
Hoặc bao đồng trụ, hoặc ngọa thiết sàng, hoặc thượng đao sơn, hoặc phan kiếm thụ, thân phụ thiết trượng, đầu đái hỏa sơn, hoặc nhập hoạch thang, hoặc kinh lô thán, đảo huyền đảo lập, xác đảo ngại ma, khát ẩm hỏa tinh, cơ tắc thực thán, hoặc dương đồng quán khẩu, bách tiết hỏa nhiên. Kẻ thì ôm cột đồng, người nằm giường sắt, kẻ lên núi dao, người leo cây kiếm, thân vác trượng sắt, đầu đội núi lửa, kẻ vào vạc dầu, người qua lò than, bị treo ngược dựng ngược, giã cối xay nghiền, khát uống tinh lửa, đói ăn than hồng, hoặc bị rót đồng nung vào miệng, trăm đốt xương bốc cháy.
Hoặc giáp thạch bức thân, châm phong quán thể. Hoặc bị đá ép nát thân, kim nhọn đâm xuyên người.
Hoặc đường ôi chi nội, nam bắc khiêu lương. Hoặc ở trong đống tro tàn, nhảy nhót ngược xuôi.
Hoặc hàn băng chi trung, cơ cốt phân liệt, cứ giải đao chước, điểu trác xà thôn. Hoặc ở trong băng giá, da xương nứt nẻ, bị cưa xẻ dao băm, chim mổ rắn nuốt.
Hoặc trường đinh đinh thân, hoặc thiết lê canh thiệt, hoặc phân uế xú xứ, hoặc liên cấp minh ba, hoặc phụ thiết kình sơn, điền hà quán hải. Hoặc đinh dài đóng vào thân, hoặc cày sắt cày lên lưỡi, hoặc ở chỗ phân nhơ hôi thối, hoặc chìm nổi sóng nước mịt mờ, hoặc vác sắt đội núi, lấp sông tát biển.
Hoặc ngưu đầu chiết tích, hoặc đồng cẩu khiết thân. Hoặc bị đầu trâu bẻ xương sống, hoặc bị chó đồng cắn nát thân.
Thúc hốt chi gian, vạn sinh vạn tử, thọ chư khổ thống, ức kiếp vô nguyên. Chỉ trong chớp mắt, vạn lần sống vạn lần chết, chịu đủ thống khổ, ức kiếp chẳng có ngày ra.
Hoặc báo ngật thọ sinh, phương vi dị loại. Hoặc đền tội xong được đầu thai, lại sinh làm loài khác.
Hoặc vi trư nga kê áp, sinh sát do nhân. Hoặc làm heo ngỗng gà vịt, sống chết do người.
Hoặc vi đà mã ngưu lư, thọ nhân giá ngự. Hoặc làm lạc đà ngựa trâu lừa, chịu người cưỡi đánh.
Hoặc vi mi lộc dã thú, phi điểu cầm ngư, độc hủy ác xà, sài lang hổ báo, đệ tương đạm thực, triển chuyển vô cùng. Hoặc làm nai hươu thú lạ, chim bay cá lặn, rắn độc trăn dữ, sài lang hổ báo, ăn nuốt lẫn nhau, xoay vần không dứt.
Hoặc đắc vi nhân, thân anh lục tật, manh lung ám á, túc bả thủ luyến, biến thể nùng sang, cử thân lạn hoại, tỵ lương băng đảo, điên bệnh si cuồng. Hoặc được làm người, thân mang sáu bệnh, mù điếc câm ngọng, chân què tay quắp, khắp người ghẻ lở, toàn thân lở loét, sống mũi gãy sập, điên cuồng ngây dại.
Hoặc trường bệnh triền miên, khốn khổ sàng chẩm. Hoặc bệnh tật triền miên, khổ sở nơi giường chiếu.
Hoặc hình dung xú lậu, trí tuệ bất viên. Hoặc hình dáng xấu xí, trí tuệ không vẹn toàn.
Hoặc đống ngạ cơ hàn, bần cùng cô lộ. Hoặc đói rét cơ hàn, nghèo cùng cô độc.
Hoặc vi hạ tiện nô tỳ chi thân, câu ức do nhân, bất đắc tự tại. Hoặc làm thân nô tỳ hạ tiện, bị người kìm kẹp, chẳng được tự tại.
Như thị đẳng tội, như ảnh tùy hình, ức kiếp luân hồi, vị thường hưu tức. Những tội như thế, như bóng theo hình, ức kiếp luân hồi, chưa từng ngưng nghỉ.
Thị thời chúng hội, kiến thử nhân duyên, bi thán kinh ta, hàm hoài từ mẫn. Bấy giờ đại hội, thấy nhân duyên ấy, bi thương than thở, đều mang lòng từ bi thương xót.
Ư thị chúng nội, hữu nhất Chân Nhân, danh viết Pháp Giải, tức tùng tọa khởi, thung dung nhã bộ, nghiêm chỉnh y quan, khể thủ Thiên Tôn, ngũ thể đầu địa, tiền tiến tác lễ, thượng bạch Thiên Tôn ngôn: Khi ấy trong chúng, có một vị Chân Nhân, tên là Pháp Giải, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, ung dung bước nhẹ, nghiêm chỉnh áo mũ, cúi đầu trước Thiên Tôn, năm vóc sát đất, tiến lên làm lễ, tâu lên Thiên Tôn rằng:
Thần phụng thị dĩ lai, ư tư lũy kiếp, Tam Thanh cảnh giới, Kim Khuyết Quỳnh Cung, điềm đạm vô vi, tiêu dao khoái lạc. Thần từ khi phụng sự đến nay, trải qua bao kiếp, ở cảnh giới Tam Thanh, nơi Kim Khuyết Quỳnh Cung, thanh tịnh vô vi, tiêu dao khoái lạc.
Yến du chân vực, san thính pháp âm. Dạo chơi cõi chân, ăn nghe pháp âm.
Tự thử hoan ngu, động kinh tải kiếp. Từ đó vui vẻ, trải qua vô lượng kiếp.
Bất tằng kiến thử sinh tử nhân duyên, lục đạo tuần hoàn, vô cùng khổ não. Chưa từng thấy nhân duyên sinh tử, sáu nẻo tuần hoàn, khổ não vô cùng này.
Bất thẩm hướng lai quang nội sở kiến tội hồn, chúng khổ bị kinh, thọ tội vô dĩ. Chẳng rõ những tội hồn vừa thấy trong hào quang kia, chịu đủ mọi khổ, thọ tội không dứt.
Tiền sinh hà phạm, kim thế hà duyên, trí thọ thử thân triền chư thống khổ. Kiếp trước phạm gì, đời nay duyên gì, đến nỗi thân này phải vướng bao thống khổ.
Ân duy Đại Thánh thị dĩ vị văn, đắc ngộ tội căn nhân duyên sở khởi. Cúi mong Đại Thánh chỉ dạy điều chưa nghe, để hiểu rõ cội rễ tội lỗi do nhân duyên nào mà ra.
Thi đại pháp dược, y cứu trầm luân. Ban pháp dược lớn, chữa trị cứu vớt kẻ trầm luân.
Chấn đại pháp âm, khai ngộ ngu ám. Rung pháp âm lớn, khai ngộ kẻ ngu tối.
Dâm đại pháp vũ, quán mộc thân tâm. Rưới mưa pháp lớn, tắm gội thân tâm.
Tán đại pháp vân, ấm phúc quần phẩm. Tỏa mây pháp lớn, che chở muôn loài.
Bỉnh đại pháp cự, chiếu chúc u hôn. Cầm đuốc pháp lớn, soi sáng chốn tối tăm.
Khai đại pháp môn, cấp dẫn quần mê. Mở cửa pháp lớn, tiếp dẫn đám mê lầm.
Như mông từ hối, ngưỡng hà huyền ân. Nếu được nhờ ơn từ dạy bảo, xin đội huyền ân sâu dày.
Nhĩ thời, Thiên Tôn đáp Pháp Giải viết: Thiện tai thiện tai. Bấy giờ, Thiên Tôn đáp lời Pháp Giải rằng: Lành thay, lành thay.
Nhữ dĩ từ mẫn, niệm thử chúng sinh, thiện đắc cơ nghi, thỉnh vấn diệu pháp, vị tương lai thế nhất thiết hữu tình, tác pháp chu hang, tác pháp đăng chúc, tác pháp thê đắng, tác pháp kiều lương. Ngươi vì lòng thương xót, nghĩ đến chúng sinh kia, khéo hợp cơ duyên, hỏi han diệu pháp, để vì tất cả hữu tình đời sau, mà làm thuyền bè pháp, làm đèn đuốc pháp, làm thang ghế pháp, làm cầu cống pháp.
Tế độ quần sinh, xuất ly tội não. Tế độ muôn loài, thoát khỏi tội não.
Phá chư địa ngục, thăng bỉ thiên đường. Phá các địa ngục, đưa lên thiên đường.
Di lịch kiếp niên, độ nhân vô lượng. Trải qua bao kiếp, độ người vô lượng.
Đế thính đế thính, đương vị thuyết chi. Lắng nghe cho kỹ, Ta sẽ vì ngươi mà nói.
Phù thế mạt thời ngoa, nhân dân kiêu ngụy, vi thiện giả thiễu, vi ác giả đa, bất hiếu bất trung, bất nhân bất nghĩa, bất từ bất tín, bất nhượng bất liêm, ngạo hốt chính chân, khinh mạn Tam Bảo, tư hủy kinh điển, phỉ báng pháp môn, hại vật thương sinh, tham tàn vô yếm, lục tình ngũ dục, tam nghiệp thập triền, doanh tạo tội căn, kết chư ác nghiệp, tự tác tự thọ, do hưởng ứng thanh, chung kiếp thuyết chi, diệc nan khả tận, lược cử kỳ yếu. Ôi đời mạt thế dối lừa, lòng người bạc bẽo gian ngụy, kẻ làm lành thì ít, người làm ác thì nhiều, bất hiếu bất trung, bất nhân bất nghĩa, bất từ bất tín, bất nhượng bất liêm, ngạo mạn với lẽ chánh chân, khinh nhờn Tam Bảo, chê bai kinh điển, phỉ báng pháp môn, hại vật thương sinh, tham tàn không chán, sáu tình năm dục, ba nghiệp mười dây trói, gây tạo gốc tội, kết bao nghiệp ác, tự làm tự chịu, như vang theo tiếng, nói hết cả kiếp cũng khó mà hết được, nay chỉ lược nêu những điểm chính.
Tội ác nguyên do, danh viết Tam Đồ Ngũ Khổ Bát Nạn. Nguyên do tội ác, gọi là Ba Đường, Năm Khổ, Tám Nạn.
Thử đẳng ác thú, xuất ly tối nan. Những nẻo ác này, thoát ra khó nhất.
Phi ngã pháp môn, vô do siêu độ. Không nhờ pháp môn của Ta, thì không đường nào siêu độ.
Sở ngôn Tam Đồ giả, nhất giả địa ngục, khảo đối tiền phi; nhị giả súc sinh, thường thù vãng nghiệp; tam giả ngạ quỷ, khổ đối tối thâm, khát ẩm hỏa tinh, cơ tắc thực thán. Gọi là Ba Đường (Tam Đồ): một là địa ngục, tra khảo tội lỗi trước kia; hai là súc sinh, đền trả nghiệp xưa; ba là ngạ quỷ, chịu khổ sâu dày nhất, khát uống tinh lửa, đói ăn than hồng.
Ngũ Khổ giả, đao sơn kiếm thụ, đồng trụ hoạch thang, liên cấp minh ba, thị danh Ngũ Khổ. Năm Khổ (Ngũ Khổ) là: núi dao rừng kiếm, cột đồng vạc dầu, chìm nổi sóng nước, đó gọi là Năm Khổ.
Bát Nạn giả, nhất giả đắc sinh nhân đạo, nhị giả khứ nữ vi nam, tam giả hình thể hoàn toàn, tứ giả đắc sinh trung quốc, ngũ giả trị hữu đạo quân phụ, lục giả bẩm tính từ nhân, thất giả trị quốc thổ thái bình, bát giả dữ Tam Bảo tương ngộ. Tám Nạn (Bát Nạn) là: một là được sinh làm người, hai là bỏ gái làm trai, ba là hình thể vẹn toàn, bốn là được sinh nơi trung quốc (vùng đất văn minh), năm là gặp vua cha có đạo, sáu là bẩm tính nhân từ, bảy là gặp đất nước thái bình, tám là được gặp gỡ Tam Bảo.
Bát giả bị túc, thị đại thiện nhân, hữu bất bị giả, thị danh vi nạn. Đủ cả tám điều ấy, là nhân lành lớn, hễ thiếu điều nào, thì gọi là nạn.
Dĩ thử chư khổ, lưu lãng bất hoàn, triển chuyển phiêu trầm, dữ đạo trường cách. Bởi những khổ ấy, mà trôi dạt không về, xoay vần chìm nổi, cách biệt đạo dài lâu.
Đam dâm ngũ trược, chấp trệ lục tình, ngoại xúc nội xâm, ương triền họa nhiễm, nhãn nhĩ tỵ thiệt thân ý lục trần, hảo xú thị phi, niệm niệm tương tục, nhất thất nhân lộ, đọa địa ngục trung, trường dạ minh minh, vô do giải thoát. Đắm chìm năm trược, chấp dính sáu tình, ngoài chạm trong lấn, tai ương vướng vít, mắt tai mũi lưỡi thân ý sáu trần, tốt xấu đúng sai, niệm niệm nối nhau, một khi mất thân người, đọa vào địa ngục, đêm dài tăm tối, không lối giải thoát.
Pháp Giải hựu viết: Chúng sinh vọng tưởng, bất thức chính chân, chấp hệ thị phi, tuần hoàn tội nghiệp, vận tâm nhậm ý, giai thị tội duyên. Pháp Giải lại thưa: Chúng sinh vọng tưởng, chẳng biết chính chân, chấp vào thị phi, tuần hoàn tội nghiệp, buông tâm mặc ý, đều là duyên tội.
Nhân sinh kỷ hà, tức sinh tức diệt. Đời người được bao, vừa sinh đã diệt.
Như bỉ thạch hỏa, bất đắc cửu trường. Như đốm lửa đá, chẳng được dài lâu.
Như bỉ phù bào, tằng vô kiên cố. Như đám bọt nước, vốn không bền chắc.
Sinh lão bệnh tử, nhật dạ tương xâm. Sinh lão bệnh tử, ngày đêm xâm lấn.
Biến diệt bất thường, tu du tán hoại, cẩu đắc phú quý, do tạm phiến thời. Biến diệt vô thường, chốc lát tan hoại, dù được phú quý, cũng chỉ tạm bợ.
Huống cánh cơ bần, ưu bi khổ não, hoặc anh lục tật, bất cụ túc thân, cập chí tử vong, hựu hoàn địa ngục. Huống chi đói nghèo, ưu bi khổ não, hoặc mắc sáu bệnh, thân không đầy đủ, đến khi chết đi, lại về địa ngục.
Như thị chi khổ, thậm khả ai thương. Những nỗi khổ ấy, thật đáng xót thương.
Duy nguyện đại từ, quảng khai phương tiện, thị dĩ đại đạo, chửng bạt chi môn, sử thử bối tội hồn, cập lai sinh nam nữ, hàm đắc pháp lợi, phổ nhập phúc đường. Chỉ mong lòng đại từ, mở rộng phương tiện, chỉ rõ đại đạo, mở cửa cứu vớt, khiến cho đám tội hồn này, cùng nam nữ đời sau, đều được lợi ích pháp, cùng vào nhà phúc.
Thiên Tôn đáp viết: Nhược hữu chúng sinh tam nghiệp tịnh giả, bất đọa Tam Đồ. Thiên Tôn đáp rằng: Nếu có chúng sinh nào ba nghiệp thanh tịnh, thì không đọa vào Ba Đường ác.
Sở ngôn tam nghiệp giả, thân nghiệp, tâm nghiệp, khẩu nghiệp thị dã. Gọi là ba nghiệp, chính là thân nghiệp, tâm nghiệp, khẩu nghiệp vậy.
Thân nghiệp giả, dâm sát thâu đạo. Thân nghiệp là dâm dục, giết hại, trộm cắp.
Tâm nghiệp giả, sân tham ngu si. Tâm nghiệp là giận hờn, tham lam, ngu si.
Khẩu nghiệp giả, ỷ ngôn vọng ngữ, lưỡng thiệt ác mạ. Khẩu nghiệp là lời hoa mỹ, nói dối trá, đâm thọc hai chiều, chửi mắng ác độc.
Thử tam nghiệp giả, thị thập nghiệp căn, chướng tế thiện duyên, tư sinh tội não, nhược năng thanh tịnh, vĩnh miễn Tam Đồ. Ba nghiệp này là gốc của mười nghiệp, che lấp duyên lành, sinh sôi tội não, nếu có thể thanh tịnh, thì vĩnh viễn tránh khỏi Ba Đường.
Nhược hữu chúng sinh, ngũ độc tịnh giả, tức ly Ngũ Khổ. Nếu có chúng sinh nào sạch được năm độc, thì lìa được Năm Khổ.
Sở ngôn ngũ độc giả, nhãn quan ngũ sắc, nhĩ thính ngũ thanh, tỵ tham ngũ hương, thiệt tri ngũ vị, tâm sinh ngũ dục, vi ngũ độc căn, chung kiếp triền miên, vô hữu giải thoát. Gọi là năm độc, là mắt nhìn năm màu, tai nghe năm tiếng, mũi tham năm hương, lưỡi biết năm vị, tâm sinh năm dục, làm gốc rễ cho năm độc, trọn kiếp vấn vương, không được giải thoát.
Nhược năng thanh tịnh, Ngũ Khổ vĩnh trừ. Nếu hay thanh tịnh, Năm Khổ vĩnh viễn tiêu trừ.
Nhược hữu chúng sinh, tu bát hạnh giả, siêu độ Bát Nạn, dữ đạo hợp chân. Nếu có chúng sinh, tu tám hạnh, thì vượt qua Tám Nạn, cùng Đạo hợp chân.
Sở ngôn bát hạnh giả, nhất giả hiếu hạnh, nhị giả nhân từ, tam giả trinh liêm, tứ giả trung tín, ngũ giả thiện nhẫn, lục giả nhu hòa, thất giả phụng giới trì trai, minh tâm đại đạo, bát giả bình đẳng tiếp vật, vô hữu oan thân. Gọi là tám hạnh: một là hiếu hạnh, hai là nhân từ, ba là trinh liêm, bốn là trung tín, năm là thiện nhẫn, sáu là nhu hòa, bảy là giữ giới ăn chay, lòng hướng đại đạo, tám là đối đãi bình đẳng, không phân oán thân.
Dĩ thử huân tu, thiện công sung mãn, thân siêu Bát Nạn, vĩnh khế tiên giai. Lấy đó mà huân tu, thiện công đầy đủ, thân vượt Tám Nạn, mãi hợp bậc Tiên.
Thử thượng pháp môn, tu hành yếu nghĩa, chuyển thô nhập diệu, chứng đạo đăng chân. Pháp môn trên đây là yếu nghĩa tu hành, chuyển thô nhập diệu, chứng đạo lên bậc chân.
Tam thế Thiên Tôn, thập phương Đại Thánh, giai tu thử hạnh, thăng nhập vô vi. Thiên Tôn ba đời, Đại Thánh mười phương, đều tu hạnh này, thăng nhập cảnh giới vô vi.
Nhữ dĩ từ bi, mẫn niệm quần phẩm, ứng đương phu diễn, tuyên thị vị văn, ư khổ hải chi trung, ái hà chi nội, dĩ ngô pháp giáo, lao lộc chúng sinh, sử lai thế nam nữ, hàm tri tu phụng, xuất phiền não võng, đoạn nghi hoặc căn, đăng giải thoát sơn, đáo tiêu dao cảnh. Ngươi vì lòng từ bi, thương xót muôn loài, hãy nên diễn giải, tuyên bày điều chưa nghe, ở trong biển khổ, ở trong sông yêu, dùng giáo pháp của Ta, vớt lấy chúng sinh, khiến nam nữ đời sau, đều biết tu hành, thoát lưới phiền não, dứt gốc nghi ngờ, lên núi giải thoát, đến cảnh tiêu dao.
Thân tâm thanh tịnh, thâm nhập pháp môn. Thân tâm thanh tịnh, thâm nhập pháp môn.
Pháp Giải hựu viết: Tam nghiệp ngũ độc, bát hạnh đẳng môn, bất khả tư nghị, tối chân tối diệu. Pháp Giải lại thưa: Các pháp môn ba nghiệp, năm độc, tám hạnh, thật không thể nghĩ bàn, chân thật vi diệu tột cùng.
Tương lai chi thế, cập hiện tại nhân thiên, văn thử pháp âm, tiện ứng giải ngộ. Đời tương lai, cùng người và trời hiện tại, nghe pháp âm này, liền nên giác ngộ.
Huống cánh tinh tiến, y án tu hành, đương tri thị nhân, quyết định thành đạo. Huống chi lại tinh tấn, y theo đó tu hành, nên biết người ấy, nhất định thành đạo.
Nhiên địa ngục chi nội, hiện tại u hồn, câu bế hàn đình, vãng lai trường dạ, phong đao thiết cốt, chúng khổ anh thân, thực đãi vô đình, luân hồi bất dĩ. Nhưng trong địa ngục, các u hồn hiện tại, bị nhốt nơi cửa lạnh, qua lại trong đêm dài, gió dao cắt xương, muôn khổ vây thân, ăn uống chẳng ngừng, luân hồi không dứt.
Cập chư lai thế, nhất thiết chi nhân, hoặc hữu tử vong, ứng đương thiên bạt, nguyện thùy khai ngộ, tứ dĩ quyết ngôn, sử nhân quỷ mông ân, tử sinh khai độ. Cùng các đời sau, hết thảy mọi người, hoặc có tử vong, cần được siêu bạt, nguyện xin khai ngộ, ban cho khẩu quyết, khiến người và quỷ đều nhờ ơn, kẻ chết người sống đều được độ.
Thiên Tôn đáp viết: Thiên bạt chi cách, cứu độ chi văn, Tam Động chúng kinh, cụ hữu thành điển. Thiên Tôn đáp rằng: Cách thức siêu bạt, văn chương cứu độ, trong các kinh Tam Động, đều có điển chế sẵn.
Kim đương vị nhữ tuyên thuyết yếu ngôn, đế thính thọ trì, quảng gia lưu bố. Nay Ta sẽ vì ngươi tuyên thuyết lời cốt yếu, hãy lắng nghe thọ trì, rộng đường lưu bố.
Phù học đạo chi sĩ, lập đức lập công, luyện khí tọa vong, tu chân phục ngự, tuyên kinh diễn giáo, tá quốc độ nhân. Phàm kẻ học đạo, lập đức lập công, luyện khí tọa vong, tu chân phục ngự, giảng kinh diễn giáo, giúp nước độ người.
Chủng chủng giai tu, thị chân hành nghiệp. Mọi thứ đều tu, ấy là hạnh nghiệp chân chính.
Công hạnh tuy bị, quả nghiệp tuy viên. Công hạnh tuy đủ, quả nghiệp tuy tròn.
Diệc tu tiên độ Cửu Huyền Thất Tổ, phụ mẫu vong linh, thiên bạt sinh thiên, quỷ lục tận trừ, thân phương đắc đạo. Cũng cần phải độ Cửu Huyền Thất Tổ, vong linh cha mẹ trước, siêu bạt lên trời, sổ quỷ trừ tên, thân mới đắc đạo.
Huống phục thế giới lưu tục chi nhân, nhược hiếu thuận nam nữ, phụ mẫu vong một, cập chư quyến thuộc, ứng hữu chung vong, khủng bỉ quỷ linh, đọa tam ác đạo. Huống nữa người phàm tục thế gian, nếu là nam nữ hiếu thuận, cha mẹ qua đời, cùng các quyến thuộc, hễ có người chết, sợ rằng vong linh ấy, đọa vào ba đường ác.
Hoặc nhập địa ngục, hoặc nhập La Phong, u gian minh minh, bị kinh chúng khổ. Hoặc vào địa ngục, hoặc vào thành La Phong, chốn tối tăm mờ mịt, chịu đủ mọi khổ.
Tu bằng công đức, quảng tu phúc điền. Cần nhờ công đức, rộng tu ruộng phúc.
Cứu độ cùng hồn, giải tiêu oan kết. Cứu độ cùng hồn, giải trừ oan kết.
Quá thử cảnh giới, Đông Cực cung trung, hữu Tầm Thanh Cứu Khổ Thiên Tôn, đại từ nhân giả. Qua cảnh giới này, trong cung Đông Cực, có đức Tầm Thanh Cứu Khổ Thiên Tôn, là đấng đại từ nhân.
Phát hoằng thệ nguyện, phổ cứu chúng sinh, ức ức kiếp trung, độ nhân vô lượng. Phát lời thệ nguyện rộng lớn, cứu khắp chúng sinh, trong ức ức kiếp, độ người vô lượng.
Đãn năng hồi hướng, nhất niệm quy y, chú tưởng tôn dung, xưng dương danh hiệu, tầm thanh phó cảm, ứng niệm thùy từ, nhất thiết khổ trung, vô bất cứu hộ, thị cố danh hiệu Cứu Khổ Thiên Tôn. Chỉ cần hồi hướng, một niệm quy y, tưởng nhớ dung nhan, xưng dương danh hiệu, Ngài liền nương theo tiếng mà cảm ứng, tùy niệm ban ơn, trong mọi nỗi khổ, không đâu không cứu, vì thế danh hiệu là Cứu Khổ Thiên Tôn.
Quảng khuyến chúng sinh, cần gia lễ niệm. Hãy khuyên rộng chúng sinh, siêng năng lễ niệm.
Phục thứ Tam Động kinh điển chi trung, tế khổ bạt vong, nhiên đăng vi thượng, ngũ phương bát cực, địa ngục u lao, tồn âm cực chi hương, trường dạ chi cảnh, tử hồn tù bế, bất kiến tam quang. Lại nữa trong kinh điển Tam Động, việc cứu khổ độ vong, thắp đèn là hơn cả, năm phương tám cực, địa ngục ngục tối, là chốn âm cực, là cảnh đêm dài, tử hồn bị giam cầm, chẳng thấy tam quang (ba ánh sáng: nhật, nguyệt, tinh).
Minh ám chi gian, kinh chư khảo lược, nghi tạo nhất đăng thụ, nhiên cửu chi đăng, tự sơ chung vong, chí ư thất thất, đăng quang tương tục, hạ chiếu Cửu U, đổ thử quang minh, tức đương giải thoát. Trong chốn tối tăm, chịu nhiều tra khảo, nên làm một cây đèn, thắp chín ngọn đèn, từ lúc mới mất, cho đến bảy tuần (49 ngày), ánh đèn nối nhau, chiếu xuống Cửu U, vong hồn thấy ánh sáng này, liền được giải thoát.
Hựu dĩ tăng thải, tạo thiên thần bảo ma, trường tứ thập cửu xích, hoặc tác tiểu phan thất thủ, huyền ư trường can, nhậm phong phi dương, vạn tội giai diệt. Lại dùng lụa màu, tạo bảo cái dời thần, dài bốn mươi chín thước, hoặc làm phan nhỏ bảy đầu, treo trên sào dài, mặc gió bay phấp phới, vạn tội đều diệt.
Hựu chỉ mặc kiêm tố, thư tả thử kinh, tán thí học nhân, lưu truyền độc tụng, vong hồn siêu độ, địa ngục ninh nhàn, phúc thiện sở tư, khánh diên hậu thế. Lại dùng giấy mực lụa trắng, biên chép kinh này, ban phát cho người học, lưu truyền đọc tụng, thì vong hồn siêu độ, địa ngục yên nhàn, phúc thiện nhờ đó, khánh hỷ kéo dài đời sau.
Kỳ hữu trân ngoạn phục sức, bình tích tư tài, quảng thí hàn thê, tế tuất bần phạp, thử chi công đức, diệc loại ư tiền, hắc tịch lạc danh, địa ty trừ giản, thần thăng tranh thổ, tùy nguyện vãng sinh. Nếu có đồ quý quần áo, của cải bình sinh, rộng thí cho kẻ lạnh rét, cứu giúp người nghèo túng, công đức như vậy, cũng giống như trước, sổ đen xóa tên, ty địa ngục bỏ thẻ, thần hồn thăng lên cõi tịnh, tùy nguyện vãng sinh.
Lợi hựu tử tôn, đoạn tuyệt ương chú, nguy nguy phúc thiện, nan khả xưng lượng. Lợi ích cho con cháu, đoạn tuyệt tai ương bệnh tật, phúc thiện cao vòi vọi, khó mà đếm được.
Thị cố ứng đương cần tâm đế thọ, tuyên hành phó chúc, phổ độ nhân thiên. Thế nên phải siêng lòng kính nhận, tuyên hành phó chúc, độ khắp người trời.
Nhĩ thời, hội trung văn thử pháp duyên, Cao Tôn Thượng Thánh, Tam Giới Chân Tiên, thị vệ uy linh, thiên binh kỵ lại, vô ương số chúng, nhất thiết chức ty, đỗng đạt vô vi, tề thăng đạo quả, Tam Đài địa ngục, vô lượng tội hồn, câu hoạch thiện công, ứng thời giải thoát, thập phương chư ngục, lô thán hoạch thang, tận biến thanh lương, vô phục ưu khổ. Bấy giờ, trong hội nghe nhân duyên pháp này, các bậc Cao Tôn Thượng Thánh, Tam Giới Chân Tiên, thị vệ uy linh, thiên binh kỵ lại, vô lượng đại chúng, tất cả chức ty, thấu đạt vô vi, cùng thăng đạo quả, địa ngục Tam Đài, vô lượng tội hồn, đều được thiện công, tức thời giải thoát, các ngục mười phương, lò than vạc dầu, đều hóa mát mẻ, không còn lo khổ.
Thiên Chân Thái Thượng, thiên nhân long quỷ, dự tại pháp diên, văn thử kinh điển, hoan hỷ tín thọ, thái kính phụng hành, tác lễ nhi thoái. Thiên Chân Thái Thượng, trời người rồng quỷ, dự tại tiệc pháp, nghe kinh điển này, vui mừng tin nhận, hết lòng kính cẩn phụng hành, làm lễ mà lui.
Sachsongngu.top dịch
Nâng cấp VIP để xem các trang bị khóa.