Lời giới thiệu của tác giả

Preface LỜI TỰA
The stories in this Fairy Book come from all quarters of the world. Những câu chuyện trong Tập Truyện Cổ Tích này đến từ khắp bốn phương trời.
For example, the adventures of ‘Ball-Carrier and the Bad One‘ are told by Red Indian grandmothers to Red Indian children who never go to school, nor see pen and ink. Ví như, chuyện phiêu lưu của ‘Cậu Bé Quả Cầu và Gã Độc Ác’ được các bà cụ người Da Đỏ kể cho con cháu mình nghe, những đứa trẻ chưa từng biết đến trường học hay bút mực là gì.
The Bunyip‘ is known to even more uneducated little ones, running about with no clothes at all in the bush, in Australia. Chuyện ‘Bunyip’ thì lại quen thuộc với những tâm hồn còn thơ dại hơn nữa, những đứa trẻ trần truồng chạy nhảy giữa chốn hoang dã của nước Úc.
You may see photographs of these merry little black fellows before their troubles begin, in ‘Northern Races of Central Australia,’ by Messrs. Spencer and Gillen. Các em có thể thấy ảnh của những cô bé cậu bé da đen vui tươi này, trước khi những muộn phiền của chúng bắt đầu, trong cuốn ‘Các Chủng tộc phương Bắc ở Miền Trung nước Úc’ của hai ngài Spencer và Gillen.
They have no lessons except in tracking and catching birds, beasts, fishes, lizards, and snakes, all of which they eat. Chúng chẳng phải học hành gì ngoài việc săn chim, bắt thú, đánh cá, thằn lằn và rắn, những thứ chúng đều ăn được.
But when they grow up to be big boys and girls, they are cruelly cut about with stone knives and frightened with sham bogies all ‘for their good’ their parents say Nhưng khi lớn lên thành những chàng trai cô gái, chúng phải trải qua những nghi lễ rạch mình tàn khốc bằng dao đá và bị dọa nạt bởi những hình nộm ma quỷ – mà cha mẹ chúng nói là ‘tất cả chỉ vì muốn tốt cho chúng’.
and I think they would rather go to school, if they had their choice, and take their chance of being birched and bullied. Tôi nghĩ rằng nếu được chọn, chúng thà đến trường còn hơn, dẫu có phải chịu roi vọt hay bị bắt nạt.
However, many boys might think it better fun to begin to learn hunting as soon as they can walk. Dù vậy, chắc cũng có nhiều cậu bé cho rằng được học săn bắn ngay từ khi mới biết đi thì thú vị hơn nhiều.
Other stories, like ‘The Sacred Milk of Koumongoe,’ come from the Kaffirs in Africa, whose dear papas are not so poor as those in Australia, but have plenty of cattle and milk, and good mealies to eat, and live in houses like very big bee-hives, and wear clothes of a sort, though not very like our own. Những câu chuyện khác, như ‘Dòng Sữa Thiêng của Koumongoe’, lại đến từ người Kaffirchâu Phi. Những người cha thân yêu của họ không nghèo như ở Úc, họ có rất nhiều gia súc và sữa, có ngô ngon để ăn, sống trong những ngôi nhà trông như tổ ong khổng lồ và cũng có mặc quần áo, tuy chẳng giống chúng ta là mấy.
Pivi and Kabo‘ is a tale from the brown people in the island of New Caledonia, where a boy is never allowed to speak to or even look at his own sisters; nobody knows why, so curious are the manners of this remote island. Pivi và Kabo’ là một câu chuyện từ những người dân da nâu ở đảo New Caledonia, nơi một cậu bé không bao giờ được phép nói chuyện, thậm chí là nhìn mặt chị em gái ruột của mình; chẳng ai biết tại sao, phong tục trên hòn đảo xa xôi này thật kỳ lạ.
The story shows the advantages of good manners and pleasant behaviour; and the natives do not now cook and eat each other, but live on fish, vegetables, pork, and chickens, and dwell in houses. Câu chuyện cho thấy lợi ích của việc cư xử lịch thiệp, dễ mến; và giờ đây người dân nơi ấy không còn ăn thịt lẫn nhau nữa, mà sống bằng cá, rau củ, thịt lợn, thịt gà và cũng ở trong nhà cửa đàng hoàng.
What the Rose did to the Cypress,’ is a story from Persia, where the people, of course, are civilised, and much like those of whom you read in ‘The Arabian Nights.’ Chuyện Hoa Hồng và Cây Bách’ là một truyện kể từ Ba Tư, nơi người dân tất nhiên là văn minh, rất giống với những người các em từng đọc trong ‘Nghìn Lẻ Một Đêm’.
Then there are tales like ‘The Fox and the Lapp‘ from the very north of Europe, where it is dark for half the year and day-light for the other half. Rồi còn có những truyện như ‘Con Cáo và người Lapp’ từ miền cực Bắc châu Âu, nơi nửa năm là đêm tối và nửa năm là ban ngày.
The Lapps are a people not fond of soap and water, and very much given to art magic. Người Lapp là một dân tộc không mấy ưa nước và xà phòng, nhưng lại rất giỏi về ma thuật.
Then there are tales from India, told to Major Campbell, who wrote them out, by Hindoos; these stories are ‘Wali Dad the Simple-hearted,’ and ‘The King who would be Stronger than Fate,’ but was not so clever as his daughter. Lại có những truyện từ Ấn Độ, được kể cho Thiếu tá Campbell bởi người Hindu, rồi ông ghi chép lại; đó là truyện ‘Wali Dad Lòng Dạ Đơn Sơ’ và ‘Vị Vua muốn Mạnh Hơn Số Phận’, nhưng lại chẳng thông thái bằng cô con gái của mình.
From Brazil, in South America, comes ‘The Tortoise and the Mischievous Monkey,’ with the adventures of other animals. Từ BrazilNam Mỹ, chúng ta có truyện ‘Chú Rùa và Gã Khỉ Tinh Nghịch’, cùng với những cuộc phiêu lưu của các loài vật khác.
Other tales are told in various parts of Europe, and in many languages; but all people, black, white, brown, red, and yellow, are like each other when they tell stories; for these are meant for children, who like the same sort of thing, whether they go to school and wear clothes, or, on the other hand, wear skins of beasts, or even nothing at all, and live on grubs and lizards and hawks and crows and serpents, like the little Australian blacks. Những truyện còn lại được kể ở nhiều nơi khác nhau trên khắp châu Âu và bằng nhiều thứ tiếng; nhưng tất cả mọi người, dù da đen, da trắng, da nâu, da đỏ hay da vàng, đều giống nhau khi họ kể chuyện; bởi những câu chuyện này đều dành cho trẻ em, những tâm hồn nhỏ bé luôn yêu thích những điều giống nhau, dù chúng có đến trường mặc quần áo, hay chỉ khoác tấm da thú, hoặc thậm chí trần truồng, và sống bằng sâu bọ, thằn lằn, chim ưng, quạ và rắn, như những đứa trẻ da đen nhỏ bé ở Úc.
The tale of ‘What the Rose did to the Cypress,’ is translated out of a Persian manuscript by Mrs. Beveridge. Câu chuyện ‘Hoa Hồng và Cây Bách’ được bà Beveridge dịch từ một bản thảo tiếng Ba Tư.
Pivi and Kabo‘ is translated by the Editor from a French version; ‘Asmund and Signy‘ by Miss Blackley; the Indian stories by Major Campbell, and all the rest are told by Mrs. Lang, who does not give them exactly as they are told by all sorts of outlandish natives, but makes them up in the hope white people will like them, skipping the pieces which they will not like. Pivi và Kabo’ được ngài Biên tập chuyển ngữ từ một phiên bản tiếng Pháp; ‘Asmund và Signy’ do cô Blackley dịch; những truyện Ấn Độ do Thiếu tá Campbell ghi lại, và tất cả phần còn lại đều do bà Lang kể. Bà không chỉ thuật lại y nguyên những gì nghe được từ những người bản xứ ở các miền đất xa xôi, mà còn gọt giũa lại với hy vọng rằng độc giả phương Tây sẽ yêu thích chúng, bằng cách lược đi những chi tiết có thể không hợp tai.
That is how this Fairy Book was made up for your entertainment. Tập Truyện Cổ Tích này đã được làm ra như thế, để các em thưởng thức.

Sachsongngu.top dịch từ Anh sang Việt

Nâng cấp VIP để xem các trang bị khóa.