Trong Đạo Cao Đài, Ngọc Hoàng Thượng Đế là danh hiệu được dùng để chỉ Đức Chí Tôn (hay Đại Từ Phụ), Đấng Chủ Tể duy nhất của Càn Khôn Vũ Trụ.
I. DANH XƯNG TRONG ĐẠO CAO ĐÀI
1. Danh Xưng Chính Thức
-
Cao Đài:
Đây là tên gọi giản lược mà Ngài dùng để tự xưng. -
Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương:
Đây là danh hiệu đầy đủ, chính thức mà Đức Chí Tôn đã dùng khi giáng cơ.
2. Danh Xưng Thân Mật & Tôn Kính Khác
- Thầy: Danh xưng thân mật nhất và được dùng thường xuyên nhất trong các Thánh Ngôn dạy dỗ môn đệ.
- Đại Từ Phụ: Thể hiện lòng yêu thương vô bờ bến và vai trò làm Cha của vạn linh.
- Chúa Tể Càn Khôn Thế giới / Chúa cả Càn Khôn Thế giới.
- Thập Nhị Khai Thiên.
- Thượng Đế Toàn Năng.
- Đức Chí Tôn.
- Ông Trời (dân gian).
3. Danh Xưng Đặc Biệt (Giai đoạn đầu)
A Ă Â: Đây là danh xưng đầu tiên Đức Chí Tôn dùng khi giáng cơ với nhóm xây bàn (Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc, Cao Hoài Sang) vào cuối năm Ất Sửu (1925). Sau đó Ngài mới xưng danh là Thầy.
II. Danh Xưng Trong Các Tôn Giáo Khác
Dưới đây là các danh xưng tương ứng của NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ trong các nền tôn giáo lớn trên thế giới:
III. NGUỒN GỐC: Ngọc Hoàng Thượng Đế đến từ đâu?
Theo giáo lý Đạo Cao Đài, nguồn gốc của Ðức Chí Tôn – Ngọc Hoàng Thượng Đế được giải thích là khởi phát từ Khí Hư Vô. Dưới đây là quá trình hình thành và vị thế của Ngài:
2. Vị Trí Tối Cao & Mối Quan Hệ
Ngài là Ngọc Hoàng Thượng Đế, Chúa cả Càn Khôn Thế giới, và là Cha (Đại Từ Phụ) của chư Phật, Tiên, Thánh, Thần.
“… Một chơn-thần Thầy mà sanh-hóa thêm chư Phật, chư Tiên, chư Thánh, chư Thần và toàn cả nhơn-loại, nên chi các con là Thầy, Thầy là các con.”
Các vị Giáo Chủ lớn như Nhiên Đăng Cổ Phật, Thích Ca Mâu Ni, Thái Thượng Nguyên Thủy, Gia Tô Giáo Chủ… đều là “Ngã” (Ta) hoặc là do Ngài chiết chơn linh sanh ra.
“Nhiên Ðăng Cổ Phật thị Ngã,
Thích Ca Mâu Ni Phật thị Ngã,
Thái Thượng Nguơn Thỉ thị Ngã,
Gia Tô Giáo Chủ thị Ngã,
Kim viết Cao Ðài Bồ Tát Ma Ha Tát.”
IV. QUYỀN NĂNG
Qua bài Ngọc Hoàng Kinh và các lời dạy trong Thánh Ngôn, Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp, hình ảnh Đức Chí Tôn – Ngọc Hoàng Thượng Đế hiện lên không chỉ là một đấng cai trị quyền uy mà còn là nguồn cội của sự sống, đấng nắm giữ cán cân công bình và lòng từ bi vô lượng. Dưới đây là 05 quyền năng tuyệt đối:
1. Quyền Năng Hóa Dục và Sáng Tạo
Quyền năng đầu tiên và căn bản nhất của Thượng Đế là sự Sáng Tạo. Ngài không chỉ tạo ra hình hài vũ trụ qua việc phân định khí chất (Khí phân Tứ tượng), mà còn trực tiếp sanh hóa và nuôi dưỡng sự sống muôn loài (Hóa dục quần sanh). Ngài là người Cha vĩ đại (Tịnh dục Đại Từ Phụ), nguồn cội của mọi sự sống từ vô hình đến hữu hình.
Mỗi sự sống nơi thế gian này như những ngọn nến do chính tay Thượng Đế thắp lên. Ngài đặt một mảnh linh hồn của Ngài vào trong đó mới có sự sống nên Ngài nói:
2. Chủ Tể Vạn Linh & Vạn Giới
Thượng Đế là Đấng Tối Cao đứng trên mọi tôn giáo và phẩm trật thiêng liêng. Kinh văn khẳng định Ngài là Chủ của Thánh, Thần, Tiên, Phật. Điều vi diệu là Ngài dùng pháp “Vô vi” (không làm mà không gì không làm) để sai khiến và điều hành tất cả chư thần thánh (dịch sử quần linh) một cách nhịp nhàng, huyền diệu.
Đây là quyền năng của một vị Chủ Tể tuyệt đối. Quyền lực của Ngài bao trùm không gian vô tận:
- ✦ Trên : Nắm giữ 36 tầng trời và 3000 thế giới (Tam Thiên Thế Giái).
- ✦ Dưới : Cai quản 72 quả địa cầu và Tứ Đại Bộ Châu.
- ✦ Vận hành: Là Vua của các tinh tú, mặt trời, mặt trăng. Nếu không có ý muốn của Thầy, không vật chi có thể sanh tồn.
Giữa Tây phương nắm giữ Thiên điều. “
(Kinh Nhập Hội)
* Cầm quyền sinh sát tuyệt đối
Nhưng may thay, Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế lại Từ Bi Vô Lượng nên không dùng đến quyền này.
Kim Quang Sứ/Lucifer náo loạn thiên cung, Thầy cũng không trách tội.
3. Toàn Tri và Công Bình
Không một hành động nào, dù nhỏ nhất, thoát khỏi Thiên Nhãn của Ngài.
- ✦ Tất kiến & Lập phân: Mọi điều thiện ác Ngài đều thấy rõ. Chỉ cần “nhứt toán” (một tính toán), họa hay phước trong toàn cả càn khôn vũ trụ liền được định đoạt. Đây là quyền năng thực thi Luật Nhân Quả tuyệt đối công bình.
- ✦ Tuyệt đối vô tư: [“Thiên-Ðịa vô tư” đừng ỷ là “Ðại-Từ-Phụ” mà lờn oai nghe các con.]
* Kết nối với vạn vật (Vũ trụ đồng nhất thể)
Không một hành động nào, tư tưởng nào vừa phát ra mà Ngọc Hoàng Thượng Đế không biết, không cảm nhận được.
Nên Thầy mới nói rằng:
Đức Quán Thế Âm cũng dạy rằng:
4. Từ Bi và Cứu Rỗi
Bên cạnh sự công bình, quyền năng lớn nhất làm cảm động nhân sinh chính là Lòng Thương Xót (Đức Háo Sanh). Ngài “hựu tội” (tha thứ tội lỗi) và “tích phước” cho kẻ biết ăn năn. Ngài luôn tìm cách truyền kinh sách (Lũ truyền Bửu Kinh) và mở đường độ tận chúng sanh. Đó là hình ảnh của Đấng Đại Bi – người Cha lành luôn mong con cái quay về.
Căn cứ theo kinh văn: “Hồng oai, hồng từ – Vô cực, vô thượng”.
Hai chữ “Vô Thượng” (nghĩa là không còn ai cao hơn) cùng với danh xưng “Vi Thánh, Thần, Tiên, Phật chi Chủ” đã xác quyết rằng: Trong càn khôn vũ trụ, Ngọc Hoàng Thượng Đế là Đấng Tối Cao duy nhất, là gốc của Đạo, là chúa tể của mọi cõi giới.
Ngọc Hoàng tích phước hựu tội,
Đại Thiên Tôn.”
Phần V. Hình Ảnh Của Ngọc Hoàng Thượng Đế
1. Bản Thể Vô Hình:
Đức Chí Tôn khẳng định Ngài là Đấng vô hình vô ảnh, được sinh ra từ Khí Hư Vô và ngự tại ngôi Thái Cực. Vẻ đẹp của Ngài vượt thoát mọi ngôn ngữ trần gian.
2. Biểu Tượng Thiên Nhãn:
Vì là Đấng vô hình, Ngài đã thiết lập Thánh Tượng Thiên Nhãn (Con Mắt Trái) làm biểu tượng chính thức. Điều này giúp các môn đệ có một điểm tựa hữu hình để tập trung tâm trí khi cầu nguyện và chiêm bái.
3. Các Hình Ảnh Thị Hiện (Đức Hộ Pháp thuyết Con Đường Liêng Hằng Sống)
Ngọc Hoàng Thượng Đế
Tại đây, Ngài hiện ra với hình ảnh oai nghiêm của một vị Vua với cây cân công bình thiêng liêng cầm quyền điều khiển càn khôn vũ trụ với đầy đủ triều nghi.
Thiên Biến Vạn Hóa
Đây là nơi Ngài chung sống và giáo hóa con cái, thể hiện lòng từ bi vô lượng. Tại cảnh giới này, hình ảnh của Ngài biến hóa tùy thuộc vào niềm tin của các chơn linh để họ cảm thấy gần gũi:
- Với dân Do Thái: Ngài hiện hình là Jehovah.
- Với người Trung Hoa: Ngài hiện hình là Hồng Quân Lão Tổ.
- Với người Ấn Độ: Ngài hiện hình là Brahma, Shiva hay Christna.
- ➔ Đây chính là nơi thể hiện chân lý: “Vạn Linh hiệp Nhứt Linh”.
Đức Đại Từ Phụ
Ngài mặc áo trắng, bịt khăn trắng giống như bộ đồ Tiểu-Phục của Giáo-Hữu. Ngài có râu bạc trắng coi đẹp lắm.
